{"id":10893,"date":"2009-06-17T12:55:38","date_gmt":"2009-06-17T10:55:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=10893"},"modified":"2010-01-23T18:41:32","modified_gmt":"2010-01-23T16:41:32","slug":"la-chronique-de-bouille-menard-ecrite-par-fleury-hallenault-1578-1590","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=10893","title":{"rendered":"La chronique de Bouill\u00e9-M\u00e9nard, \u00e9crite par Fleury Hallenault 1578-1590"},"content":{"rendered":"

Quelques pr\u00eatres, souvent le cur\u00e9 de la paroisse lui-m\u00eame, ont tenu un cahier relatant les \u00e9vennements ou chronique de leur paroisse. Ces livres de raison ont connu une destin\u00e9e priv\u00e9e, puisqu’ils ne constituaient pas le registre paroissial d’\u00e9tat civil.
\nCe qui signifie que malheureusement certains d’entre eux ont probablement disparus, ou sont encore en des mains priv\u00e9es. Ces disparitions se sont aggrav\u00e9es avec la disparition des presbit\u00e8res suite \u00e0 la disparition des paroisses par regroupement entre elles. Les archives des presbit\u00e8res sont alors tomb\u00e9es n’importe o\u00f9, voire \u00e0 la d\u00e9chetterie ans le pire des cas !
\nCertains eurent une destin\u00e9e plus souriante et une copie existe aux Archives D\u00e9partementales du Maine-et-Loire. Ainsi, citons le cahier dit de l’abb\u00e9 Gourdon,<\/em> qui fut continu\u00e9 par ses successeurs, et qui est la chronique de Brain-sur-Longuen\u00e9e.<\/p>\n

Deux de ces livres viennent de r\u00e9appara\u00eetre dans une mairie et ont \u00e9t\u00e9 num\u00e9ris\u00e9s par les Archives D\u00e9partementales du Maine-et-Loire, qui lcomptent les mettre prochainement en ligne. <\/p>\n

Fleury Hallenault, cur\u00e9 de Bouill\u00e9-M\u00e9nard<\/strong><\/li>\n
Missire Fleury Hallenault, cur\u00e9 de Bouill\u00e9-M\u00e9nard de 1580 \u00e0 1590, a tenu 2 livres, du moins c’est ce que pr\u00e9cise sa s\u00e9pulture : <\/p>\n
\u00ab Le quatorsiesme jour de septembre 1590 fut inhum\u00e9 au cimeti\u00e8re de c\u00e9ans le corps de v\u00e9n\u00e9rable et discret missire Fleury Hallenault pr\u00eatre cur\u00e9 de Bouill\u00e9 pr\u00e8s la croix du cimeti\u00e8re et ledit Hallenault a donn\u00e9 expoz\u00e9 et nott\u00e9 deux livres en ladite \u00e9glize \u00bb v\u00b070-144 <\/p><\/blockquote>\n
Cet acte de s\u00e9pulture atteste que ses vicaires et chapelains n’ont pas jug\u00e9 missire Hallenault digne d’une s\u00e9pulture dans l’\u00e9glise ! Certes, ils l’ont mis pr\u00e8s de la croix du cimeti\u00e8re, mais tout de m\u00eame, sa place normale \u00e9tait dans l’\u00e9glise, d’autant qu’il \u00e9tait issu d’une bonne famille locale.
\nSoulignons ici que Missire Hallenault fut un cur\u00e9 r\u00e9sident dans sa paroisse,<\/strong> \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 tant de cur\u00e9s r\u00e9sidaient au loin, le plus souvent \u00e0 Angers, et d\u00e9l\u00e9guaient le travail des offices et sacrements \u00e0 leurs vicaires et chapelains, se contentant de toucher les revenus de la cure. Fleury Hallenault fut donc un vrai cur\u00e9, proche de ses ouailles, tout au moins physiquement. <\/p>\n
$\"Bouill\u00e9-M\u00e9nard,$ <\/a>
Bouill\u00e9-M\u00e9nard, le ch\u00e2teau, collection personnelle, reproduction interdite<\/figcaption><\/figure>\n
les 2 livres de notes de Fleury Hallenault<\/strong><\/li>\n
La s\u00e9pulture de Fleury Hallenault nous livre un autre d\u00e9tail bien plus important que l’inhumation au cimeti\u00e8re. Cet acte nous apprend clairement qu’il a laiss\u00e9 deux livres de notes ! <\/p>\n
Ces livres \u00e9taient la chose personnelle de messire Fleury Hallenault, en quelque sorte son livre de raison, son journal.
\nIls ne sont en aucun cas le registre paroissial d’\u00e9tat civil aux termes du droit canonique et du droit fran\u00e7ais d’\u00e9tat-civil de l’\u00e9poque.<\/strong> Me Hallenault les tenait personnellement, hors de la vue des vicaires et chapelains, alors qu’un registre de paroisse conforme au droit canonique et au droit civil est normalement tenu par tous les pr\u00eatres habitu\u00e9s d’une paroisse, et \u00e0 leur libre disposition et acc\u00e8s.<\/strong>.
\nCe qui signifie, a contrario, que le v\u00e9ritable registre paroissial est toujours port\u00e9 disparu. Ceci explique que C\u00e9lestin Port n’ait pas not\u00e9 l’existence de ces 2 cahiers, au caract\u00e8re priv\u00e9, et ce qui explique qu’ils on manifestement refait surface en mairie par don priv\u00e9 post\u00e9rieurement, ce qui est en soit une chose remarquable et dont on doit au passage remercier l’initiative pour la post\u00e9rit\u00e9 ! Nombre de presbit\u00e8res avaient des archives, comme je viens de le souligner plus haut, et on doit remercier ici ceux qui ont song\u00e9 \u00e0 les transmettre en bien public, pour la pos\u00e9rit\u00e9 !<\/p>\n
Les vicaires et chapelains de Bouill\u00e9 avaient-ils connaissance de l’existence avant le d\u00e9c\u00e8s de Fleury Hallenault de livres tenus par leur cur\u00e9 ? Nous ne le saurons sans doute jamais, quoiqu’il en soit, les livres retrouv\u00e9s, qui sont donc les deux livres mentionn\u00e9s dans la s\u00e9pulture de Fleury Hallenault, ne sont pas le registre paroissial officiel et canonique, mais un journal personnel, que l’un des vicaires, Gilles Brossard va mettre de c\u00f4t\u00e9 puis utiliser apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Fleury Hallenault pour mettre d’autres actes, dans le plus grand d\u00e9sordre, quitte d’ailleurs \u00e0 venir en \u00e9crire l\u00e0 ou Fleury Hallenault avait laiss\u00e9 des espaces blancs.
\nGilles Brossard, devenu cur\u00e9 de La Boissi\u00e8re, garda longtemps ces livres, avant de les restituer \u00e0 la cure de Bouill\u00e9-M\u00e9nard…. o\u00f9 je pr\u00e9sume qu’on les a retrouv\u00e9s derni\u00e8rement et transmis en mairie, ce qu’on a bien fait de faire. Merci \u00e0 eux !<\/p>\n
\u00ab Le vingt et ungiesme jour de janvier 1606 ce pr\u00e9sent papier a est\u00e9 rendu par missire Gilles Brossard \u00e0 pr\u00e9sent cur\u00e9 de la Bouessi\u00e8re qui la baill\u00e9 et mins entre les mains de Me Guillaume Chevallier sieur de la Barre dont moy soubz sign\u00e9 cur\u00e9 de Bouill\u00e9 en ay descharg\u00e9 et descharge soubz mon (3 mots incompris<\/em>) le jour l\u2019an que dessus sign\u00e9 Menand \u00bb 1er registre \u2013 v\u00b016-16<\/p><\/blockquote>\n
Analyse du contenu des 2 livres de Fleury Hallenault<\/strong><\/li>\n
Maintenant que vous avez une id\u00e9e pr\u00e9cise de l’histoire des deux livres de notes, voici leur contenu, que j’ai enti\u00e8rement retranscrit avant de vous pr\u00e9senter cette analyse :<\/p>\n
\u2022 Le premier contient 16 vues. Fleury Hallenault a retranscrit 2 bapt\u00eames de 1538 et 1539 concernant sa famille, des BMS du 1er janvier 1578 \u00e0 mars 1580, et des notes historiques et m\u00e9t\u00e9orologiques.
\n\u2022 Le second contient 144 vues contenant des BMS de mars 1580 \u00e0 septembre 1590, souvent dans le d\u00e9sordre et entrem\u00eal\u00e9s d’actes post\u00e9rieurs, et des notes historiques et m\u00e9t\u00e9orologiques.
\n\u2022 Les notes historiques sont la retranscription de tous les faits et bruits parvenus \u00e0 Bouill\u00e9, y compris les \u00e9vennements historiques du royaume de France. La p\u00e9riode couverte \u00e9tant l’une des plus sombres de l’histoire de France (guerre civile, famine, peste) d’o\u00f9 l’int\u00e9r\u00eat de ces notes, tout au moins pour comprendre quand les nouvelles parvenaient jusqu’\u00e0 Bouill\u00e9-M\u00e9nard.
\n\u2022 Elles sont br\u00e8ves, peu r\u00e9dig\u00e9es, si ce n’est la page concernant le passage au calendrier Gr\u00e9gorien.
\n\u2022 Les notes m\u00e9t\u00e9orologiques vont int\u00e9resser les sp\u00e9cialistes. Ainsi, le BRGM, qui constitue la base nationale des secousses sysmiques, est preneur de la note de 1588.
\n\u2022 Mais Fleury Hallenault ne s’est pas content\u00e9 de relater des faits, et des bruits de nouvelles, il a recopi\u00e9 le soir dans sa chambre, de m\u00e9moire, les sacrements administr\u00e9s dans la journ\u00e9e. Souvent ces bapt\u00eames, mariages ou s\u00e9pultures, \u00e9taient le fait d’un vicaire ou d’un chapelain, et dans ce cas, il pr\u00e9cise le nom de celui-ci, mais c’est toujours lui le r\u00e9dacteur et le signataire. Il s’ensuit que le soir, sa m\u00e9moire \u00e9tait le plus souvent quelque peu d\u00e9faillante, aussi les actes incomplets voire gravement incomplets sont innombrables. <\/p>\n
Voir Bouill\u00e9-M\u00e9nard et ses alentours sur mon site<\/strong><\/li>\n\nUn livre de raison \u00e0 Chatelais, celui de Jean Cevill\u00e9<\/strong><\/ol>\n
Sur ce site, vous avez depuis quelques ann\u00e9es le livre de raison de Jean Cevill\u00e9, qui fut plus personnel, plus tourn\u00e9 vers la chronique familiale.<\/p>\n
\n Voir ma page sur Noyant-la-Gravoy\u00e8re<\/a>
\n Voir ma page sur Bouill\u00e9-M\u00e9nard<\/a>
\n Voir ma page sur Ch\u00e2telais<\/a>
\n Voir le livre de raison de Jean C\u00e9vill\u00e9 \u00e0 Ch\u00e2telais<\/a><\/ol>\n
$\"\"$ $\"\"$ Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> Merci d\u2019en discuter sur ce blog et non aller en discuter dans mon dos sur un forum ou autre blog. Tout commentaire ou copie partielle de cet article sur autre blog ou forum ou site va \u00e0 l’encontre du projet europ\u00e9en d’\u00e9thique des blogueurs, disponible sur le site du Parlement europ\u00e9en.<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quelques pr\u00eatres, souvent le cur\u00e9 de la paroisse lui-m\u00eame, ont tenu un cahier relatant les \u00e9vennements ou chronique de leur paroisse. Ces livres de raison ont connu une destin\u00e9e priv\u00e9e, puisqu’ils ne constituaient pas le registre paroissial d’\u00e9tat civil. Ce qui signifie que malheureusement certains d’entre eux ont probablement disparus, ou sont encore en des … <\/p>\n
Continuer la lecture de « La chronique de Bouill\u00e9-M\u00e9nard, \u00e9crite par Fleury Hallenault 1578-1590 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2284],"tags":[626,1454,1452,1453,1455],"class_list":["post-10893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-releves-de-bms-recherches","tag-bouille-menard","tag-chronique","tag-hallenault","tag-livre-de-raison","tag-notes-historiques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10893"}],"version-history":[{"count":46,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10893\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17426,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10893\/revisions\/17426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}