Je ne trouve aucune source faisant mention d’un Irlandais, mais voici ce que je trouve :<\/p>\n
Saint Maimbeuf \u2013 en latin Mannobodus, Magnobodus,<\/em> – n\u00e9 vers 574 le jour des Rois, – non \u00e0 Angers, comme le dit Hiret, – mais plut\u00f4t dans la Vall\u00e9e, aux environs de Brain ou d\u2019Andart, re\u00e7ut jeune encore la tonsure des mains de saint Lezin, qui lui confia la direction du monast\u00e8re et de la paroisse de Chalonnes sur Loire, et quelque temps apr\u00e8s l\u2019envoya \u00e0 Rome pour obtenir du pape les reliques de Saint Jean Baptiste.
\nA son lit de mort m\u00eame, Lezin le d\u00e9signa au clerg\u00e9 et au peuple comme son successeur (vers 608-610) ; mais \u00e0 en croire un addition de Marbode, il faudrait admettre que Cardulphe fut \u00e9lu \u00e0 sa place.
\nMaimbeuf si\u00e8geait au moins en 610 et assista en 625 au concile de Reims.
\nSa vie aust\u00e8re, son \u00e9nergique activit\u00e9, son ardeur constante \u00e0 visiter les pauves lui m\u00e9rit\u00e8rent la v\u00e9n\u00e9ration populaire. Comme St L\u00e9zin et tout apr\u00e8s de son \u00e9glise de Saint-Jean, il fonda aussi, pour se recueillir \u00e0 l\u2019aise, un petit monast\u00e8re avec \u00e9glise, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint Saturnin, qu\u2019apr\u00e8s sa mort le peuple consacra \u00e0 son nom.
\nIl y fut inhum\u00e9 le 16 octobre 655-660. Ses reliques, d\u00e9pos\u00e9es un si\u00e8cle plus tard dans une ch\u00e2sse pr\u00e9cieuse, furent de nouveau en 1524 l\u2019objet d\u2019une translation solennelle.
\nSa f\u00eate se c\u00e9l\u00e8bre le 16 octobre.
\nSa vie a \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9e au XII\u00e8me si\u00e8cle par Marbode, \u00e9v\u00eaque de Rennes, d\u2019apr\u00e8s une l\u00e9gende ant\u00e9rieure, qu\u2019ont publi\u00e9 les nouveaux Bollandistes. Elle se lisait, racont\u00e9e en vers fran\u00e7ais, encore au XVII\u00e8me si\u00e8cle, dans son \u00e9glise o\u00f9 Bruneau de Tartifume l\u2019a transcrite. \u2013
\nC\u2019est \u00e0 Saint Maimbeuf lui-m\u00eame que nous devons la vie de Saint Maurille. Il la r\u00e9digeait, comme il nous l\u2019apprend, sans pr\u00e9tendre au beau langage, la 10\u00e8me ann\u00e9e de son \u00e9piscopat, la 36\u00e8me du r\u00e8gne de Clotaire et sur des m\u00e9moires trouv\u00e9s chez un vieux pr\u00eatre du nom de Justus.
\n(Voir : Boll. Acta SS., Oct., tome VII, p. 940 \u2013 Hist. litt.<\/em>, tome III, p. 573, et tome XV p. 628 \u2013 Rev. de l\u2019Anjou,<\/em> 1854, tome I, p.37 \u2013 D. Chamard, Vies des Saints,<\/em> tome I p. 315 – Haur\u00e9au, col. 550 \u2013 Roger, p. 60-63 \u2013 Claude M\u00e9nard, Mss. 675, tome I, p. 38 \u2013 Buneau de Tartifume, Mss. 671, p. 307 \u2013 Ann. Bened.,<\/em> tome I, p. 389) (in C\u00e9lesetin Port, Dictionnaire du Maine et Loire,<\/em> 1876<\/p><\/blockquote>\nDe Maimboeuf, son disciple (de L\u00e9zin, \u00e9v\u00eaque d’Angers) et son successeur, il y a peu \u00e0 dire. Ce saint personnage a perdu, depuis la R\u00e9volution, une bonne part de la popularit\u00e9 qu\u2019il poss\u00e9dait autrefois. Quelques bourg du Segr\u00e9en lui restent fid\u00e8les.
\nA No\u00ebllet, \u00e0 La Pr\u00e9vi\u00e8re, on l\u2019invoque pour la r\u00e9ussite des r\u00e9coltes ou la protection du b\u00e9tail. L\u2019origine de cette derni\u00e8re d\u00e9votion doit s\u00fbrement \u00eatre recherch\u00e9e dans une confusion, un jeu de mots sur le nom du saint et celui de l\u2019animal qui aide aux semailles. Car rien dans la vie de cet \u00e9v\u00eaque ne permet de supposer qu\u2019il s\u2019interessa particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019agriculture.
\nDescendant d\u2019une bonne famille praticienne de l\u2019Anjou, il continua apr\u00e8s son accession au tr\u00f4ne \u00e9piscopal d\u2019Angers l\u2019\u0153uvre de son pr\u00e9decesseur \u00e0 la vie duquel il avait \u00e9t\u00e9 d\u2019ailleurs si \u00e9troitement m\u00eal\u00e9.
\nIl s\u2019attacha \u00e0 r\u00e9pandre le culte de L\u00e9zin et fonda, lui aussi, \u00e0 Angers, une \u00e9glise qui re\u00e7ut plus tard son nom.
\nLettr\u00e9, comme beaucoup d\u2019\u00e9v\u00eaques m\u00e9rovingiens, il \u00e9crivit la vie de saint Maurille. Il fut re\u00e7u \u00e0 la cour de Dagobert o\u00f9 il connut saint Eloi et saint Ouen, Ces trois \u00e9v\u00eaques, lumi\u00e8res de l\u2019Eglise, assist\u00e8rent ensemble au concille d\u2019Orl\u00e9ans de 635. Plus tard, saint Ouen vint en Anjou visiter son ami et pr\u00eacha dans son \u00e9glise.
\nPlusieurs chapelles \u00e9taient jadis d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Maimboeuf : on en trouvait \u00e0 Baug\u00e9, \u00e0 Fontevraud (o\u00f9 il poss\u00e9dait \u00e9galement une fontaine). Toutes ont disparu.
\nA Angers m\u00eame, rien ne rappelle plus aujourd\u2019hui le grand \u00e9v\u00eaque. Il y a quelques ann\u00e9es, on pouvait voir encore, place du Ralliement, une colonne dans la muraille ext\u00e9rieure d\u2019une maison, humble reste de l\u2019\u00e9glise Saint Maimboeuf. Une construction neuve a emport\u00e9 ce dernier vestige. (Jacques Levron, Les Saints du Pays Angevin,<\/em> Arthaud)\n<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Je ne trouve aucune source faisant mention d’un Irlandais, mais voici ce que je trouve : Saint Maimbeuf \u2013 en latin Mannobodus, Magnobodus, – n\u00e9 vers 574 le jour des Rois, – non \u00e0 Angers, comme le dit Hiret, – mais plut\u00f4t dans la Vall\u00e9e, aux environs de Brain ou d\u2019Andart, re\u00e7ut jeune encore la … <\/p>\n