{"id":29325,"date":"2016-07-31T03:36:43","date_gmt":"2016-07-31T01:36:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=29325"},"modified":"2016-07-30T19:44:47","modified_gmt":"2016-07-30T17:44:47","slug":"les-regles-de-base-du-bapteme-selon-le-droit-canon-au-16eme-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=29325","title":{"rendered":"Les r\u00e8gles de base du bapt\u00eame, selon le droit canon au 16\u00e8me si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"<p><strong><center><font color=\"#FF3300\">ATTENTION, AVANT LA REVOLUTION, LE BAPT\u00caME ET LE MARIAGE SONT DES SACREMENTS DE L\u2019\u00c9GLISE CATHOLIQUE<\/font><\/center><\/strong><\/p>\n<p>Et en tant que tel ils r\u00e9pondent au droit canon, droit qui fixe les r\u00e8gles de l\u2019\u00e9glise catholique. Ce droit est publi\u00e9 dans les rituels. Le rituel, en latin bien s\u00fbr, donne de longues explications pour de tr\u00e8s nombreux cas, y compris les cas des enfants quasiement morts-n\u00e9s. Je poss\u00e8de un exemplaire du rituel du dioc\u00e8se de Nantes (de l\u2019\u00e9poque) et le bapt\u00eame occupe les pages 5 \u00e0 57, c\u2019est dire si tout y est trait\u00e9 et r\u00e9gl\u00e9.<\/p>\n<p>Cela n\u2019est pas parce qu\u2019en 1539, l&rsquo;ordonnance de Villers-Cotter\u00eats, sign\u00e9e par le roi Fran\u00e7ois Ier, valide l\u2019utilisation des registres de bapt\u00eame tenus par l\u2019\u00e9glise catholique pour servir d\u2019\u00e9tat civil au royaume de France, que le bapt\u00eame est un acte d\u2019\u00e9tat civil. Il est d\u2019abord le sacrement de l\u2019\u00e9glise catholique et conserve toutes les r\u00e8gles de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n<p>Et \u00e0 l\u2019heure m\u00eame o\u00f9 je vous pr\u00e9parais ce billet, je re\u00e7ois pas voie postale un article publi\u00e9 par l\u2019un de mes lecteurs : partant d\u2019un contrat de mariage pour d\u00e9crire une noce, en ajoutant et brodant des tas d\u2019inepties, \u00e0 commencer par la phrase (je cite ce que je viens de recevoir) \u00ab le mariage est avant tout un acte civil \u00bb.<br \/>\n<strong><center><font color=\"#FF3300\">NON, NON ET NON<br \/>\nAVANT LA REVOLUTION,<br \/>\nLE BAPT\u00caME ET LE MARIAGE SONT DES SACREMENTS DE L\u2019\u00c9GLISE CATHOLIQUE<\/font><\/center><\/strong><br \/>\net faute d\u2019\u00eatre capable de tenir un \u00e9tat civil, le roi les reconna\u00eet valides pour son \u00e9tat civil.<\/p>\n<p><strong>2 r\u00e8gles sont fondamentales et toujours observ\u00e9es pour le bapt\u00eame<\/strong><\/p>\n<li><strong>On ne doit jamais baptiser 2 fois<\/strong><\/li>\n<p>C\u2019est pourquoi lors de nos recherches dans les registres paroissiaux nous d\u00e9couvrons parfois 2 types de pr\u00e9cisions :<br \/>\nl\u2019une pour les cas de bapt\u00eame \u00e0 la maison \u00e0 la naissance car l\u2019enfant est en risque de mort imm\u00e9diate. La matrone pr\u00e9sente, ou toute autre personne, mais le plus g\u00e9n\u00e9ralement c\u2019est la matrone qui est TOUJOURS pr\u00e9sente et rend compte au cur\u00e9, proc\u00e8de \u00e0 un bapt\u00eame d\u2019urgence. Puis si l\u2019enfant ne meurt pas, on l\u2019emm\u00eane \u00e0 l\u2019\u00e9glise, et l\u00e0 le pr\u00eatre termine le bapt\u00eame et l\u2019enregistre en notant soigneusement ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 la maison. <\/p>\n<p>Mais parfois, le pr\u00eatre a des doutes sur les capacit\u00e9s de celui ou celle qui a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie de bapt\u00eame \u00e0 la maison. Ainsi, en 1633 \u00e0 Saint-Aubin-du-Pavoil, le cur\u00e9, qui a bien entendu interrog\u00e9 la matrone, constate qu\u2019elle ne sait pas trop bien faire, et que ce qu\u2019elle a fait ressemble fort \u00e0 un bapt\u00eame invalide. Aussi devant les doutes sur la validit\u00e9 de l\u2019acte effectu\u00e9 \u00e0 la maison, il proc\u00e8de au bapt\u00eame et note :<\/p>\n<p><a href=\"\/wordpress\/imagerie\/incertitude\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"\/wordpress\/imagerie\/incertitude\" class=\"aligncenter\" width=\"476\" height=\"245\" \/><\/a><br \/>\n\u00ab Saint-Aubin-du-Pavoil, le 23 juin 1633 fut baptiz\u00e9 conditionnellement attendu l\u2019incertitude de la forme et mati\u00e8re qu\u2019avoit observ\u00e9e Fran\u00e7oyse Allaire, s\u2019estant immisc\u00e9e de baptizer en cas de n\u00e9cessit\u00e9, Maturin fils de Denys Aubert et Ren\u00e9e Allaire demeurants \u00e0 la Chosperie, parrain Antoine Launay, marraine Maturine Allaire lesquels ont dict ne scavoir signer \u00bb <\/p>\n<li><strong>On baptise obligatoirement dans les 3 jours<\/strong><\/li>\n<p>Au-del\u00e0 de ce d\u00e9lais, il faut obtenir une d\u00e9rogation de l\u2019\u00e9v\u00eaque, en expliquant pourquoi on n\u2019a pas respect\u00e9 le d\u00e9lais.<br \/>\nApr\u00e8s des milliers et des milliers de bapt\u00eame que j\u2019ai lus et retranscrits, dont l\u2019immense majorit\u00e9 en Anjou et Loire-Atlantique, j\u2019ai rarement rencontr\u00e9 ces cas de plus de 3 jours, dont un seul pour un milieu socialement modeste, auquel le pr\u00eatre a refus\u00e9 le bapt\u00eame sans l\u2019accord de l\u2019\u00e9v\u00eaque.<br \/>\nMais j\u2019ai rencontr\u00e9 des cas dans les milieux ais\u00e9s, o\u00f9 l\u2019on avait connaissance des r\u00e8gles de d\u00e9rogation et sans doute les moyens de les financer. La plupart des cas qu\u2019ai vus concernait des p\u00e8res absents pour cause s\u00e9rieuse (militaire ou autre)<br \/>\nLe nouveau-n\u00e9, emmaillot\u00e9 comme on savait encore le faire \u00e0 ma naissance, et m\u00eame des ann\u00e9es plus tard, \u00e9tait donc amen\u00e9 par le p\u00e8re, le parrain et la marraine, quelques heures apr\u00e8s la naissance, et ce quelque soit le temps et la distance. <\/p>\n<li><strong>Et pour pouvoir respecter ces conditions, le d\u00e9coupage en paroisses doit \u00eatre respect\u00e9. <\/strong><\/li>\n<p>Les pr\u00eatres d\u2019une paroisse connaissent leurs paroissiens, m\u00eame les occasionnels, et lorsque l\u2019enfant est baptis\u00e9 par un p\u00eatre d\u2019une autre paroisse venu en proche parent ou ami, ce dernier pr\u00e9cise qu\u2019il baptise avec l\u2019autorisation de Mr le cur\u00e9 de cette paroisse.<br \/>\nDe m\u00eame, lorsque la paroisse est tr\u00e8s \u00e9tendue et l\u2019\u00e9glise lointaine, ou pire une rivi\u00e8re importante entre deux, ainsi sur l\u2019Oudon etc\u2026 les pr\u00eatres de la paroisse voisine baptisent ces proches voisins en pr\u00e9cisant leur paroisse d\u2019origine. Entre pr\u00eatres de paroisses voisines on se conna\u00eet et on s\u2019informe mutuellement souvent. Mais l\u2019acte de bapt\u00eame pr\u00e9cise toujours de quelle paroisse est le nouveau-n\u00e9. Donc lorsque le pr\u00eatre de Gen\u00e9 baptise un voisin du Lion d\u2019Angers qui touche l\u2019\u00e9glise de Gen\u00e9, il pr\u00e9cise la paroisse d\u2019origine du Lion d\u2019Angers etc\u2026 <\/p>\n<p>Je vous laisse bien volontiers le plaisir de citer les cas exceptionnels que vous avez vous-m\u00eame rencontr\u00e9s. <\/p>\n<p><strong>Mais demain, je vous mets mon analyse critique d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre bapt\u00eame.<br \/>\nEt merci de bien vous souvenir des r\u00e8gles. <\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/images\/odileO.gif\" title=\" \" class=\"alignnone\" width=\"40\" height=\"50\" \/> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/images\/odileH.gif\" title=\" \" class=\"alignnone\" width=\"40\" height=\"50\" \/> Odile Halbert &#8211; <strong>Lorsque vous mettez mes travaux sur un autre site ou base de donn\u00e9es, vous enrichissez leurs propri\u00e9taires en leur donnant toujours plus de valeur marchande dans mon dos <\/strong><br \/>\n<a href=\"\/wordpress\/imagerie\/2735-tricot-2923.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"\/wordpress\/imagerie\/2735-tricot-2923.gif\" class=\"aligncenter\" width=\"110\" height=\"110\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ATTENTION, AVANT LA REVOLUTION, LE BAPT\u00caME ET LE MARIAGE SONT DES SACREMENTS DE L\u2019\u00c9GLISE CATHOLIQUE Et en tant que tel ils r\u00e9pondent au droit canon, droit qui fixe les r\u00e8gles de l\u2019\u00e9glise catholique. Ce droit est publi\u00e9 dans les rituels. 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