{"id":29329,"date":"2016-08-01T03:53:13","date_gmt":"2016-08-01T01:53:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=29329"},"modified":"2016-07-31T18:03:35","modified_gmt":"2016-07-31T16:03:35","slug":"analyse-du-bapteme-de-francois-de-la-noue-dit-%c2%ab-bras-de-fer-%c2%bb-la-chapelle-sur-erdre-1531","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=29329","title":{"rendered":"Analyse du bapt\u00eame de Fran\u00e7ois de La Noue, dit \u00ab bras de fer \u00bb : La Chapelle sur Erdre 1531"},"content":{"rendered":"

Demain, je vous mets un acte notari\u00e9 important concernant Bonaventure L\u2019\u00c9pervier, alors qu\u2019elle vivait \u00e0 Angers en 1548, loin de ses ch\u00e2teaux, dont son ch\u00e2teau de la G\u00e2cherie.<\/p>\n

Le ch\u00e2teau de la G\u00e2cherie, actuellement priv\u00e9 et club hippique, sur les bords de l\u2019Erdre, offre une vue magnifique aux milliers de touristes qui remontent quotidiennement sur l\u2019eau la rivi\u00e8re tant elle est belle.<\/p>\n

A l\u2019\u00e9poque de Bonaventure L\u2019\u00c9pervier il est en fait le ch\u00e2teau de la terre de La Chapelle-sur-Erdre. Or, dans l\u2019immense majorit\u00e9 des terres le ch\u00e2teau porte le nom de la terre, \u00e0 laquelle il s\u2019identifie. La G\u00e2cherie s\u2019offre donc une particularit\u00e9, voulue par la famille L\u2019\u00c9pervier, qui allia la qualit\u00e9 de vie \u00e0 sa charge, en choisissant un si bel emplacement, et j\u2019ose m\u00eame dire un emplacement de r\u00eave.<\/p>\n

Bonaventure L\u2019\u00c9pervier y vit en 1531, date \u00e0 laquelle elle met au monde son fils Fran\u00e7ois de La Noue.<\/p>\n

Voulant donc vous parler de Bonaventure L\u2019\u00c9pervier, m\u00e8re de Fran\u00e7ois de La Noue dit Bras de Fer, j\u2019ai vu sur Internet que la naissance de Fran\u00e7ois de La Noue \u00e9tait mati\u00e8re \u00e0 diverses interpr\u00e9tations. Ayant sursaut\u00e9 \u00e0 la lecture d\u2019une publication qui donnait \u00e0 l\u2019un des 2 parrains un titre abusif \u00e0 mes yeux \u00ab baron du Lion d\u2019Angers \u00bb, je me suis pench\u00e9e sur ce bapt\u00eame.<\/p>\n

Nicolas de Ch\u00e2teaubriand n\u2019\u00e9tait pas baron du Lion d\u2019Angers<\/strong><\/li>\n
Donc, l\u2019un des 2 parrains est \u00ab Nicolas de Chasteaubriand abb\u00e9 d\u2019Esveron \u00bb
\nOr, ce parrain est qualifi\u00e9 par certains sur Internet de \u00ab baron du Lion d\u2019Angers \u00bb.
\nCe qui me fit sursauter.
\nEn effet, comme vous le savez, si vous suivez tant soit peu mon blog, je retranscris et analyse ici beaucoup d\u2019actes concernant le Lion d\u2019Angers, en particulier, il ne vous a pas \u00e9chapp\u00e9 que la famille de Chambes y revient tant soit peu.
\nOutre mes publications sur la famille de Chambes, vous avez aussi les diff\u00e9rentes \u00e9ditions du dictionnaire du Maine et Loire de C\u00e9lestin Port, dont la seconde, qui donne \u00e0 l\u2019article \u00ab F\u00e9odalit\u00e9 \u00bb : <\/p>\n
\u00ab Marie de Ch\u00e2teaubriant l\u2019apporta \u00e0 Jean de Chambes \u20201519 et Philippe de Chambes en vendit la moiti\u00e9 en 1556\u2026 \u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Ce parrain \u00ab Nicolas de Ch\u00e2teaubriant abb\u00e9 d\u2019\u00c9vron \u00bb est sans doute issu de la lign\u00e9e qui poss\u00e9da la terre du Lion d\u2019Angers, mais cette lign\u00e9e ne la poss\u00e8de plus en 1531. Et le dictionnaire de la Mayenne de l\u2019abb\u00e9 Angot, \u00e0 l\u2019article \u00c9vron donne bien dans la longue liste des abb\u00e9s :<\/p>\n
Fran\u00e7ois de Ch\u00e2teaubriand 1485-1519
\nNicolas de Ch\u00e2teaubriand 1519-1532<\/p><\/blockquote>\n
\u00c9vron est situ\u00e9 en Mayenne, \u00e0 33 km \u00e0 l\u2019est de Laval. Mais, rassurez-vous, comme dans le cas de la plupart des b\u00e9n\u00e9fices eccl\u00e9siastiques, il ne r\u00e9sidait pas sur place.<\/p>\n
$\"\"$ <\/a><\/p>\n
r\u00e8gle du bapt\u00eame unique<\/strong><\/li>\n
Nous avons vu hier les r\u00e8gles du bapt\u00eame \u00e0 cette \u00e9poque, dont la r\u00e8gle du bapt\u00eame unique, ce qui implique que si l’enfant est n\u00e9 ailleurs le pr\u00eatre qui baptise attend un certificat du pr\u00eatre du lieu de naissance lui indiquant qu’il peut baptiser et que l’enfant n’est pas d\u00e9j\u00e0 baptis\u00e9.
\nOr, ce bapt\u00eame n’indique rien de tel, et ne fait aucune allusion \u00e0 une quelconque autorisation d’un pr\u00eatre d’une autre paroisse.
\nEn cons\u00e9quence c’est donc que l’enfant est bien n\u00e9 sur place.<\/p>\n
r\u00e8gle des 3 jours<\/strong><\/li>\n
Toujours selon les r\u00e8gles du bapt\u00eame vues sur mon blog hier, l’enfant doit \u00eatre baptis\u00e9 sous 3 jours et pass\u00e9 ce d\u00e9lai il faut une autorisation sp\u00e9ciale de l’\u00e9v\u00each\u00e9.
\nL\u00e0 encore, aucune mention d’une quelconque dispense de la r\u00e8gle des 3 jours, et de l’autorisation de l’\u00e9v\u00eaque, donc l’enfant a bien \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 dans les d\u00e9lais.<\/p>\n
les nombreux synonymes pour le nom de l’\u00e9pouse l\u00e9gitime<\/strong><\/li>\n
La femme l\u00e9gitime, celle dont l’\u00e9glise avait b\u00e9ni le mariage l\u00e9gitime, \u00e9tait aussi qualifi\u00e9e d’\u00e9pouse etc… et en latin de m\u00eame, le vocabulaire poss\u00e9dait plusieurs termes pour la m\u00eame d\u00e9finition de femme l\u00e9gitime.
\nD’ailleurs, g\u00e9n\u00e9ralement le pr\u00eatre, tout comme le notaire d’ailleurs, avaient parfois l’habitude d’utiliser un vocabulaire diff\u00e9rent selon la classe sociale. La femme pour le closier et l’\u00e9pouse pour le bourgeois ais\u00e9 et le noble.
\nAinsi, en latin UXOR pour la femme du closier et soudain, quand le rang social impressionnait le pr\u00eatre, il choisissait un autre vocalubaire. Ainsi, dans l’acte de bapt\u00eame ci-dessus, au lieu de qualifier cette conjointe l\u00e9gitime UXOR il utilise 2 termes SPOUSE ou SPONSE, et CONTHORALE.
\nLe fait qu’il utilise 2 termes au lieu d’un unique terme est tr\u00e8s banal, car c’\u00e9tait une manie \u00e0 l’\u00e9poque d’utiliser plusieurs synonymes dans un texte. Songez aux innombrables synonymes des actes notari\u00e9s de l’\u00e9poque, m\u00eame la vente est dite VENDITION, CESSION, DELAIS et TRANSPORT soit 4 synonymes au lieu d’un terme unique.<\/p>\n
Bonaventure L\u2019\u00c9pervier est qualifi\u00e9e d\u2019\u00e9pouse et ce m\u00eame en 2 termes conjugaux av\u00e9r\u00e9s
\nOr, son mariage est mis en doute par certains sur Internet car \u00ab le terme employ\u00e9 qui n\u2019est pas uxor refl\u00e8te une certaine incertitude sur la situation matrimoniale du couple, peut-\u00eatre l\u00e9galement mari\u00e9 aux yeux de leur famille mais non \u00e0 ceux de l’Eglise \u00bb. !!!
\nLe double terme employ\u00e9 est :<\/p>\n
CONTHORALE : \u00ab \u00e9pouse \u00bb
\nDictionnaire du Moyen Fran\u00e7ais (1330-1500) http:\/\/www.atilf.fr\/dmf\/<\/p><\/blockquote>\n
et le dictionnaire Du Cange dit la m\u00eame chose et en voici la vue :
\n $\"\"$ <\/a><\/p>\n
$\"\"$ <\/a><\/p>\n
SPOUSE ou SPONSE
\n\u00ab\u00a0Celle qui s’unit \u00e0 un homme par le mariage, femme l\u00e9gitime\u00a0\u00bb <\/p><\/blockquote>\n
En conclusion, impossible de voir dans ce changement de vocabulaire du pr\u00eatre une union non r\u00e9alis\u00e9e et de qualifier Bonaventure L’Epervier de \u00ab\u00a0non mari\u00e9e\u00a0\u00bb, car les 2 termes utilis\u00e9s sont bien pour la femme l\u00e9gitime, et le fait qu’il y ait 2 termes ne traduit pas l’embarras, mais une fa\u00e7on habituelle de s’exprimer en utilisant plusieurs synonymes, et le fait d’avoir choisi d’autres termes qu’uxor, uniquement une manie de saluer les grands de ce monde par un vocabulaire diff\u00e9rent.<\/p>\n
En conclusion, l’analyse du bapt\u00eame atteste que Fran\u00e7ois de La Noue est n\u00e9 \u00e0 La Chapelle sur Erdre d’un couple l\u00e9gitime. Mais rien n’emp\u00eachait ensuite le d\u00e9part pour un autre ch\u00e2teau, puisqu’ils en avaient plusieurs, et d’y avoir v\u00e9cu plus longtemps qu’\u00e0 La Chapelle.<\/p>\n
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\n $\"\"$ <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Demain, je vous mets un acte notari\u00e9 important concernant Bonaventure L\u2019\u00c9pervier, alors qu\u2019elle vivait \u00e0 Angers en 1548, loin de ses ch\u00e2teaux, dont son ch\u00e2teau de la G\u00e2cherie. Le ch\u00e2teau de la G\u00e2cherie, actuellement priv\u00e9 et club hippique, sur les bords de l\u2019Erdre, offre une vue magnifique aux milliers de touristes qui remontent quotidiennement sur … <\/p>\n
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