{"id":2986,"date":"2008-05-22T08:06:06","date_gmt":"2008-05-22T06:06:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=2986"},"modified":"2010-07-13T13:24:08","modified_gmt":"2010-07-13T11:24:08","slug":"le-petit-et-le-grand-cimetiere-a-travers-nos-registres-paroissiaux-de-l%e2%80%99ancien-regime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=2986","title":{"rendered":"Le petit et le grand cimeti\u00e8re, \u00e0 travers nos registres paroissiaux de l\u2019ancien r\u00e9gime"},"content":{"rendered":"

\u00ab Les jeunes m\u00e9decins font les cimeti\u00e8res bossus, se dit pour signifier que les jeunes m\u00e9decins, avant d’avoir acquis de l’exp\u00e9rience, sont la cause de la mort de beaucoup de personnes. \u00bb Proverbe, in Littr\u00e9, Dictionnaire de la langue fran\u00e7aise, 1877<\/p><\/blockquote>\n
Voil\u00e0 une belle liaison avec le billet d’hier.
\nL\u2019objet du pr\u00e9sent billet est de comprendre la diff\u00e9rence entre le petit et le grand cimeti\u00e8re.
\nLe lieu normal de s\u00e9pulture est le cimeti\u00e8re. Je pr\u00e9cise \u00ab normal<\/em> \u00bb, car l\u2019objet de ce billet n\u2019est pas l\u2019\u00e9glise elle-m\u00eame qui fera l\u2019objet d\u2019un autre billet tant j\u2019ai d\u00e9pouill\u00e9 de s\u00e9pultures d\u2019antan et d\u2019inhumations dans l\u2019\u00e9glise.
\nA l\u2019origine, le cimeti\u00e8re est toujours attenant \u00e0 l\u2019\u00e9glise, afin que ceux qui n\u2019ont pas le privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre inhum\u00e9s dans l\u2019\u00e9glise soient au plus pr\u00e8s (au plus pr\u00e8s du lieu saint)<\/em>. Certains paroissiens demandent m\u00eame \u00e0 ce que leur tombe soit adoss\u00e9e au mur de l\u2019\u00e9glise, faute de pouvoir \u00eatre dedans\u2026
\nOr, dans certaines paroisses, les actes de s\u00e9pulture font une distinction entre le \u00ab grand \u00bb et le \u00ab petit \u00bb cimeti\u00e8re. <\/strong><\/p>\n
Th\u00e9oriquement, le grand est celui des grandes personnes, et le petit celui des enfants n\u2019ayant pas encore fait leur communion.
\nIl s\u2019agit le plus souvent d\u2019un unique cimeti\u00e8re, dans lequel un endroit est d\u00e9fini pour les grands, l\u2019autre pour les petits, d\u2019ailleurs, les habitu\u00e9s des cimeti\u00e8res actuels, ont remarqu\u00e9 des carr\u00e9s r\u00e9serv\u00e9s aux enfants, avec ces petites tombes blanches, et ces petits angelots dessus\u2026
\nMais dans la pratique, cette distinction entre grandes personnes et enfants n\u2019est pas toujours respect\u00e9e, et si vous lisez beaucoup d\u2019actes de s\u00e9pultures, vous en aurez vite la certitude.
\nFran\u00e7ois Lebrun constate la m\u00eame chose dans son ouvrage \u00ab Les hommes et la mort en Anjou aux 17e et 18e si\u00e8cles <\/em>\u00bb, et il ajoute que cette distinction ne pr\u00e9sente pas un grand inter\u00eat.
\nPlus important \u00e0 ses yeux, \u00e9tait le manque de respect de ces lieux sacr\u00e9s. <\/p>\n
Ils sont le plus souvent sans cl\u00f4tures au 17e si\u00e8cle<\/strong>, alors que nos cimeti\u00e8res actuels sont clos. M\u00eame les bestiaux y ont acc\u00e8s <\/strong>(d’ailleurs les bestiaux ont acc\u00e8s partout<\/em>), et causent bien entendu parfois des d\u00e9g\u00e2ts. Les \u00e9v\u00eaques ont bien du mal \u00e0 sensibiliser les fid\u00e8les au respect de ces lieux, et prescrire des cl\u00f4tures.
\nEt Fran\u00e7ois Lebrun ajoute que ceci se passe m\u00eame dans les villes, ainsi \u00e0 Saumur en 1654, o\u00f9 il existe trois cimeti\u00e8res. Et,bien entendu, il s\u2019y passe tout autre chose, peu respectueuses des lieux<\/strong> : bals, danses, jeux de boules (ceci \u00e0 Montreuil-Bellay en 1659<\/em>).
\nL\u2019\u00e9dit d\u2019avril 1695 fait obligation aux fabriques de cl\u00f4turer les cimeti\u00e8res,<\/strong> et ce n\u2019est donc qu\u2019au d\u00e9but du 18e si\u00e8cle que les cimeti\u00e8res deviennent clos.<\/p>\n
Dans les faits, le cur\u00e9 subissait des pressions de la part de certains paroissiens plus fortun\u00e9s que d’autres, et les r\u00e8gles n’\u00e9taient donc pas toujours rigoureusement respect\u00e9es. Le passe-droit est sans doute vieux comme le monde. Ainsi, \u00e0 Marans, en pleine \u00e9pid\u00e9mie<\/a>, durant laquelle certains sont m\u00eame inhum\u00e9s dans leur jardin tant personne ne peut les mener au lieu saint (ce qui est la derni\u00e8re des infamies, et en \u00e9crivant ces mots je songe \u00e0 toutes les victimes actuelles des catastrophes bien actuelles, avec respect !<\/em>), on doit dans l’urgence cr\u00e9er un nouveau cimeti\u00e8re, un peu plus loin, dont le terrain est offert par un paroissien. Donc, on commence \u00e0 y inhumer, mais parall\u00e8lement, probablement sous la pression, on trouve encore quelques exceptions \u00e0 cette nouvelle r\u00e8gle, et pour que cela ne paraisse pas trop, l’acte de s\u00e9pulture omet de pr\u00e9ciser le terme infamant \u00ab mort de contagion<\/em> \u00bb, et j’ai m\u00eame constat\u00e9 que le passe-droit avait m\u00eame permis des inhumations dans l’\u00e9glise.<\/p>\n
$\"\"$ $\"\"$ Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> seule une citation ou un lien sont autoris\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab Les jeunes m\u00e9decins font les cimeti\u00e8res bossus, se dit pour signifier que les jeunes m\u00e9decins, avant d’avoir acquis de l’exp\u00e9rience, sont la cause de la mort de beaucoup de personnes. \u00bb Proverbe, in Littr\u00e9, Dictionnaire de la langue fran\u00e7aise, 1877 Voil\u00e0 une belle liaison avec le billet d’hier. L\u2019objet du pr\u00e9sent billet est de … <\/p>\n
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