{"id":30080,"date":"2017-03-14T03:15:04","date_gmt":"2017-03-14T01:15:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=30080"},"modified":"2017-03-13T20:44:31","modified_gmt":"2017-03-13T18:44:31","slug":"nomination-de-crieur-de-patenotres-angers-1624","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=30080","title":{"rendered":"Nomination de crieur de paten\u00f4tres : Angers 1624"},"content":{"rendered":"

par Amaury de l’Advocat, official du dioc\u00e8se d’Angers (AD49 s\u00e9rie 5E5)<\/p>\n

Je pense que l’acte qui suit aide sans doute \u00e0 mieux percevoir ce curieux m\u00e9tier, donc je le propose d’abord, puis mes tentatives d’explication suivront :<\/p>\n

Retranscription de l’acte notari\u00e9 :
\nLe 2 ao\u00fbt 1624 apr\u00e8s midy, par devant nous Nicolas Leconte notaire royal \u00e0 Angers, Me Amory Deladvocad prestre official d\u2019Angers (juge eccl\u00e9siastique du dioc\u00e8se) et chapelain de la chapelle du Mesnil deppendant de la seigneurie du Gast et auquel chapelain appartient la nomination et provision (en mati\u00e8re \u00e9cl\u00e9siastique, droit de pourvoir) de la charge de crieur de pastenostres de ceste ville d\u2019Angers fond\u00e9e entiennement (anciennement bien entendu) par les seigneurs du Gast et attribu\u00e9 la provision audit chapelain lequelle a pr\u00e9sentement pourveu et pourvoit Ren\u00e9 Massonneau demeurant en la paroisse Sainct Maurille de ceste ville, lequel a ce pr\u00e9sent et stipulant et deuement estably soubmis et oblig\u00e9 a promys et demeure tenu de bien et deument faire et exercer icelle charge de cryeur de patenostre, de ladite charge de crieur de pastenostres vacquant par la mort de feu Nicollas Terr\u00e9 pour y faire la charge comme on a accoustum\u00e9 et jouir des revenuz et profitz gages et esmolluements accoustumez dont il a requis acte qui luy a est\u00e9 octroy\u00e9 par ledit notaire, fait audit Angers maison dudit sieur Deladvocad en pr\u00e9sente de Pierre Tesnier et Jan Lebecheux praticiens audit Angers tesmoins, ledit Massonneau a dit ne savoir signer.<\/p>\n

Pour tenter de comprendre j’ai consult\u00e9 beaucoup de dictionnaires anciens, puis Diderot, puis plus modernes, \u00e0 l’article paten\u00f4tre, qui vient bien sur de Pater noster.<\/em><\/p>\n

Diderot ne voit que l’aspect chapelet et sa fabrication. Cela ne convient donc pas car cela implique un objet : une marchandise et un commerce. On voit mal l’official nommer \u00e0 un commerce !
\nle Larousse du moyen Fran\u00e7ais (\u00e9poque Renaissance) donne : 1. Oraison dominicale. – 2. Pri\u00e8re dite en d’autres occasions. – 3. la patenostre du singe : grognement, discours inutile (Rabelais). – 4. Grains de chapelet.
\nle Dictionnaire de L’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, 4th Edition, 1762 donne d\u00e9j\u00e0 mieux : paten\u00f4tre : On appelle ainsi parmi le peuple, L’Oraison Dominicale, ou le Pater; & on comprend aussi sous le m\u00eame nom l’Ave, & les autres premi\u00e8res pri\u00e8res qu’on apprend aux enfans. Cet enfant sait sa Paten\u00f4tre. – Il se dit aussi populairement pour Toute sorte d’autres pri\u00e8res chr\u00e9tiennes. Dire ses Paten\u00f4tres. Avez-vous achev\u00e9 vos Paten\u00f4tres ? C’est une grande diseuse de Paten\u00f4tres. – On dit proverbialement & bassement, quand un homme gronde & murmure entre ses dents, qu’Il dit la Paten\u00f4tre de singe. – Paten\u00f4tres, au pluriel se prend aussi populairement pour Les grains d’un chapelet, & pour tout le chapelet.
\nMais plusieurs dictionnaires font allusion au fait que les pri\u00e8res \u00e9taient marmonn\u00e9es… Et le dictionnaire encyclop\u00e9dique Larousse donne une d\u00e9finition plus satisfaisante 1. Pri\u00e8res o\u00f9 dominaient les Pater Noster, que r\u00e9citaient les fr\u00e8res convers dans l’office religieux. – 2. Pri\u00e8res que marmonaient les fid\u00e8les illetr\u00e9s incapables de suivre l’office litturgique c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque en latin. – 3. Pri\u00e8res quelconques ou suite de pri\u00e8res plus ou moins intelligibles.<\/p><\/blockquote>\n
Me souvenant alors que j’ai longtemps suivi la messe en latin, que nos anc\u00eatres devaient la suivre en latin, qu’ils ne savaient pas tous lire, je pense alors qu’ils ne connaissaient pas tous les pri\u00e8res parfaitement, et comme le dit si joliement Rabelais ils grommelaient. J’ai alors cru que ce seigneur du Gast avait cr\u00e9\u00e9e la charge de crieur de paten\u00f4tres, pour r\u00e9citer dans l’\u00e9glise \u00e0 haute et intelligible voix les pri\u00e8res.
\nMais, selon Mr Bodard de la Jacopi\u00e8re (Chroniques Craonnaises, p. 660) : \u00ab l’usage \u00e9tait \u00e9tabli \u00e0 Craon, d’avoir un crieur de paten\u00f4tres, qui, \u00e0 minuit, devait parcourir les rues et rappeler aux habitants trop endormis, l’obigation de ne pas oublier les pauvres tr\u00e9pass\u00e9s. A cet office, encore existant en 1616, \u00e9tait attach\u00e9e une maison en appentis, rue des Juifs, et un jardin \u00e0 la porte Valaise. Sa nomination \u00e9tait dans les attributions du s\u00e9n\u00e9chal, ce qui doit faire penser que ces fonctions n’\u00e9taient pas \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la police de ville. Ces crieurs de nuit succ\u00e9daient aux veilleurs du moyen \u00e2ge, charg\u00e9s la nuit, de crier dans les rues l’heure indiqu\u00e9e par les clepsydres et les sabliers avant l’invention des horloges, c’est \u00e0 dire avant 1350 ou 1380. \u00bb
\nDonc, \u00e0 Angers paroisse saint Maurille, c’\u00e9tait un crieur nomm\u00e9 par l’\u00e9glise (pouvoir religieux) alors qu’\u00e0 Craon il \u00e9tait nomm\u00e9 par le s\u00e9n\u00e9chal (pouvoir civil). Nomm\u00e9 par l’\u00e9glise, ce qu’il criait dans les rues, devait \u00eatre l’heure des pri\u00e8res ou des offices religieux, dans doute pour les tr\u00e9pass\u00e9s. Je ne suis pas certaine qu’il se soit limit\u00e9 de crier \u00e0 minuit car autrefois, on se couchait tr\u00e8s t\u00f4t et on se levait tr\u00e8s t\u00f4t, et \u00e0 minuit l’immense majorit\u00e9 des habitants dormait. A moins qu’il n’ait eu pour charge de penser, de r\u00e9citer des paten\u00f4tres dans les rues pour les tr\u00e9pass\u00e9s pendant que la population dormait, afin qu’ils ne soient pas oubli\u00e9s pendant ce temps d’assoupissement g\u00e9n\u00e9ral…
\nAinsi, Mr Bodard de la Jacopi\u00e8re avait une mention jusqu’en 1616 et mon acte notari\u00e9 le mentionne en 1624, peu apr\u00e8s, mais cette fois \u00e0 Angers.
\nNe me demandez pas de quel Gast il s’agit, car C\u00e9lestin Port en donne plusieurs. Par contre saint Maurille, \u00e0 ne pas confondre avec saint Maurice qui est la cath\u00e9drale, \u00e9tait une coll\u00e9giale avec chapitre de 8 chanoines. L’\u00e9glise poss\u00e9dait, entre autres reliques, du sang de J\u00e9sus-Christ, des d\u00e9bris de son s\u00e9pulcre, du lait de la Vierge, des cheveux de sainte C\u00e9cile, un doigt de saint Gilles. On y venait invoquer saint Avertin contre les maux de t\u00eate et Notre Dame des Serpents contre les mauvaises langues. (Dict. Maine-et-Loire, C. Port). L’\u00e9glise a disparu \u00e0 la R\u00e9volution, pour l’am\u00e9nagement de la place du Ralliement. Elle \u00e9tait situ\u00e9e au haut de la place, vers la rue St Maurille. Le service paroissial, supprim\u00e9 en 1790, fut transf\u00e9r\u00e9 aux Cordeliers, avec celui des \u00e9glises saint Denis et saint Michel du Tertre.<\/p>\n
Commentaires<\/strong><\/li>\n
1. Le lundi 14 juillet 2008 \u00e0 16:09, par Du P\u00e9rigord<\/p>\n
Dans notre P\u00e9rigord noir, il existe un lieu-dit qui se nomme Pater Noster …<\/p>\n
Note d’Odile : le collet de Pater Noster \u00e0 Coursegoules (06), Pater Noster \u00e0 La Bachellerie (24), Pater Noster \u00e0 Bonifacio (24), Pater Noster au Pouget (34), et Vallat de Pater Noster \u00e0 Malauc\u00e8ne (84). Et en Allemagne l’ascenceur non stop qui tire son nom de la cha\u00eene \u00e0 godets auquel il emprunte son syst\u00e8me.<\/p>\n
2. Le mardi 15 juillet 2008 \u00e0 12:02, par Du P\u00e9rigord<\/p>\n
D\u00e9cid\u00e9ment, vous \u00eates un puits de connaissance !<\/p>\n
$\"\"$ $\"\"$ Odile Halbert – Lorsque vous mettez mes travaux sur un autre site ou base de donn\u00e9es, vous enrichissez leurs propri\u00e9taires en leur donnant toujours plus de valeur marchande dans mon dos <\/strong>
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