{"id":3424,"date":"2008-10-06T05:49:39","date_gmt":"2008-10-06T03:49:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=3424"},"modified":"2010-07-03T12:19:29","modified_gmt":"2010-07-03T10:19:29","slug":"memoire-davent-loeuvre-clandestine-dun-angevin-a-saint-julien-de-concelles-1794-1802-rene-lemesle-avant-propos-et-sommaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=3424","title":{"rendered":"M\u00e9moire d’Avent, l’oeuvre clandestine d’un Angevin \u00e0 Saint-Julien-de-Concelles 1794-1802 : Ren\u00e9 Lemesle – Avant-propos et sommaire"},"content":{"rendered":"

L’ouvrage que j’ai publi\u00e9 en 1991 sur le registre de catholicit\u00e9 clandestin tenu par Ren\u00e9 Lemesle \u00e0 Saint-Julien-de-Concelles s’est mal vendu <\/strong>(le mot est faible<\/em>). Par contre, jugent bon de contourner mes droits d’auteur pour en faire une bouillie de base de donn\u00e9es \u00e0 leur compte. Je salue leur manque d’\u00e9thique et de respect des droits d’auteur de ceux qui oeuvrent dans mon dos ! <\/strong><\/p>\n

\nSi vous souhaitez discuter de cet ouvrage, merci de le faire ici et non sur d’autres forums ou blogs. Merci d’avoir un peu de respect pour mon travail, car lorsque vous discutez ailleurs (c’est \u00e0 dire dans mon dos) vous fa\u00eetes tourner les d\u00e9tenteurs des autres blogs ou forums.<\/strong><\/ol>\n
\nMEMOIRE D’AVENT<\/p>\n
L’OEUVRE CLANDESTINE D’UN ANGEVIN<\/p>\n
RENE LEMESLE (1766-1824)<\/p>\n
A SAINT JULIEN DE CONCELLES de 1794 \u00e0 1802<\/strong><\/ol>\n
Odile HALBERT<\/p>\n
DU M\u00eaME AUTEUR
\nAUX SOURCES CITOYENS ! Guide des recherches sur la vie des familles pendant la guerre civile (Editions Odile HALBERT 1990)<\/p>\n
Tous droits de reproduction et d’adaption r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n
Editions Odile HALBERT<\/p>\n
La Loi du 11 mars 1957 n’autorisant, aux termes des alin\u00e9as 2 et 3 de l’article 41, d’une part que les \u00aecopies ou reproductions strictement r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 l’usage priv\u00e9 du copiste et non destin\u00e9es \u00e0 une utilisation collective et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, toute repr\u00e9sentation ou reproduction int\u00e9grale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants-droit ou ayants-cause, est illicite\u00af (alin\u00e9a 1er de l’article 40).
\n Cette repr\u00e9sentation ou reproduction, par quelque proc\u00e9d\u00e9 que ce soit, constituerait donc une contrefa\u00e7on sanctionn\u00e9e par les articles 425 et suivants du Code P\u00e9nal, en ce compris les illustrations de Nadine THOMAS. <\/p>\n
\n(C) Editions Odile HALBERT
\nISBN 2-9504443-1-8<\/ol>\n
$\"\"$ <\/a>
\n $\"\"$ <\/a> <\/p>\n
La libert\u00e9 religieuse bafou\u00e9e engendre de tous temps l’h\u00e9ro\u00efsme des pr\u00eatres tout comme celui des populations. Pendant la guerre civile de la Vend\u00e9e, de pr\u00eatres on oeuvr\u00e9 dans la clandestinit\u00e9. Ils ont parfois r\u00e9ussi \u00e0 enregister les sacrements de bapt\u00eame et de mariage administr\u00e9s sur des registres.
\n Des traces de ces registres clandestins de catholicit\u00e9 subsistent parfois encore de nos jours. A travers l’un de ces registres clandestins, on d\u00e9couvre 2 si\u00e8cles apr\u00e8s, la vitalit\u00e9 religieuse en p\u00e9riode de pers\u00e9cution. Cet immense hymne \u00e0 la vie \u00e0 travers la guerre civile et malgr\u00e9 elle d\u00e9passe parfois l’id\u00e9e que l’on se fait g\u00e9n\u00e9ralement de cette p\u00e9riode.
\n Ces registres sont menac\u00e9s de disparition. Le but de cet ouvrage est d’en sauvegarder un en attirant l’attention sur ce drrame.
\n Pour les autres registres, non encore disparus, tout reste \u00e0 faire, et le lecteur averti saura prendre ses responsabilit\u00e9s. <\/p>\n
Odile HALBERT Apr\u00e8s avoir d\u00e9but\u00e9 comme g\u00e9n\u00e9alogiste amateur, ellea d\u00e9pouill\u00e9 plusieurs registres du XVIIIe si\u00e8cle au pays lorousain pour en \u00e9tablir les tables. Elle a ensuite entrepris la reconstitution de toutes les familles lorousaines de 1740 \u00e0 1886 dans le but de rechercher tous les survivants de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire \u00e0 travers toutes les sources d’Archives.
\n A ce titre, elle s’est int\u00e9r\u00e9ss\u00e9e aux registres de catholicit\u00e9 clandestins, et d\u00e9montre la fiabilit\u00e9 de ces sources, la vitalit\u00e9 de la population qu’on y trouve, et a observ\u00e9 de nouveaux crit\u00e8res de mesure de la pratique religieuse.
\n Elle publiera en 1993 l’\u00e9tude de d\u00e9mographie-historique du Loroux-Bottereau. D’ores et d\u00e9j\u00e0 les survivants sont suffisamment nombreux pour infirmer les donn\u00e9es connues \u00e0 ce jour. Le nombre des victimes lorousaines est inf\u00e9rieur \u00e0 1000. <\/p>\n
AVANT-PROPOS<\/strong><\/li>\n\u00ab Nul ne doit \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 pour ses opinions, m\u00eame religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public \u00bb (D\u00e9claration des droits de l’homme et du citoyen, 1789, Article 10<\/em>)
\n\u00ab Toute personne a droit \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion ; ce droit implique la libert\u00e9 de manifester sa religion ou sa conviction, seul ou en commun, tant en public qu’en priv\u00e9, par l’enseignement, les pratiques, le culte ou l’accomplissement des rites \u00bb (D\u00e9claration universelle des droits de l’homme 1948, article XVIII)<\/em> <\/p><\/blockquote>\n
La France vient de comm\u00e9morer le bicentenaire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Elle a officiellement ignor\u00e9 et rejet\u00e9 une partie des Fran\u00e7ais : ceux que la guerre civile a divis\u00e9s, d\u00e9chir\u00e9s. Quels mauvais citoyens \u00e9taient donc ceux qui n’ont pas le droit d’\u00eatre appel\u00e9s Fran\u00e7ais ?
\n – Des tar\u00e9s ! disent les bons Fran\u00e7ais, en expliquant la guerre civile de la Vend\u00e9e par un retard mental des populations.
\n Etaient-ils moins intelligents que les autres, moins soucieux de solidarit\u00e9 ou de fraternit\u00e9 que les autres, moins capables de patriotisme que les autres ? Etaient-ils ces arri\u00e9r\u00e9s mentaux, ces caricatures que certains pr\u00e9tendent ?
\n Ils se sont battus pour leur Dieu et le Roi. Grande tare mentale en v\u00e9rit\u00e9 !
\n J’ai personnellement la chance d’avoir des anc\u00eatres des deux cit\u00e9s : les bons Fran\u00e7ais et les autres, les Bleus et les Blancs. J’appartiens \u00e0 ces Fran\u00e7ais de 1989 qui n’ont honte d’aucun de leurs anc\u00eatres et qui les aiment chacun autant.
\n La comm\u00e9moration de la R\u00e9volution en 1989 n’\u00e9tait qu’un hymne \u00e0 la non-m\u00e9moire.
\n Depuis plusieurs ann\u00e9es j’\u00e9tudie la d\u00e9mographie historique d’une population de ces mauvais Fran\u00e7ais, les Lorousains. Le Loroux-Bottereau est situ\u00e9 \u00e0 20 km \u00e0 l’est de Nantes, sur le territoire de la Vend\u00e9e militaire. Toutes les familles lorousaines sont reconstitu\u00e9es \u00e0 travers une multitude de sources disponibles, y compris dans les paroisses voisines. Cette \u00e9tude, commenc\u00e9e en 1985, et dont la parution est pr\u00e9vue en 1993, piste plus de 12 000 Lorousains vivants en 1789, survenus et expatri\u00e9s inclus, et environ 6 000 r\u00e9sidents.
\n Tureau pr\u00e9tendait en avoir tu\u00e9 2 500. Il fut \u00e9crit sous le socle de la statue de Louis XVI, lors de sa restauration en 1942, qu’ils \u00e9taient 4 500 victimes. Le Souvenir Vend\u00e9en les estime \u00e0 1 500 dans son Guide historique et touristique de la Vend\u00e9e militaire (Editions du Choletais, 1984). Les survivants dej\u00e0 retrouv\u00e9s \u00e0 ce jour infirment les trois chiffres ci-dessus. Il y a moins de 1 000 victimes.
\n La g\u00e9n\u00e9alogie a remis une certaine forme de souvenir familial \u00e0 la mode. Celui-ci prend sa source d\u00e8s l’ann\u00e9e 1794, date \u00e0 laquelle la tradition orale des \u00e9v\u00e8nements de la R\u00e9volution est n\u00e9e, et s’est d\u00e9velopp\u00e9e dans dans les familles, s’enflant au fur et \u00e0 mesure que le besoin d’honneur se faisait sentir, que des oreilles complaisantes se tendaient. Elle a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le souvenir collectif, dont le processus est connu par les travaux de Jean-Cl\u00e9ment Martin. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s les ex\u00e9cutions et massacres, lors des premi\u00e8res veill\u00e9es, entre voisins dans les hameaux, on a racont\u00e9, racont\u00e9… ; on a aussi transpos\u00e9, d\u00e9form\u00e9 !
\n Combien de traditions familiales sont vraies ? Le recoupement des sources permet d’en confirmer, quelquefois d’en corriger, parfois d’en infirmer. <\/p>\n
Seule une source se r\u00e9v\u00e8le fiable \u00e0 plus de 99 %, alors que certaines autres ne le sont pas m\u00eame \u00e0 50 %. Mais cette source est du domaine des archives priv\u00e9es et n’est pas prot\u00e9g\u00e9e par une copie microfilm\u00e9e ou par un d\u00e9p\u00f4t aux archives. Elle s’amenuise au fil des ann\u00e9es, bref, elle est en voie de disparition. Tout s’en m\u00eale : emprunts que l’on a oubli\u00e9 de rendre, fermetures de beaucoup de lieux qui les renferment ayant entra\u00een\u00e9 leur destruction par le feu ou la benne \u00e0 ordures, m\u00e9connaisance des d\u00e9tenteurs actuels de ce patrimoine etc…
\n Cette source, constitu\u00e9e de registres de catholicit\u00e9 des pr\u00eatres inserment\u00e9s clandestins, ou, de minutes de leurs actes, est en outre le compl\u00e9ment indispensable d’un \u00e9tat civil parsem\u00e9 de lacunes ou d’erreurs en r\u00e9gion de guerre civile. Ces documents sont plus fiables que d’autres : on ne mentait pas \u00e0 Dieu et ces pr\u00eatres savaient prendre en compte la fragilit\u00e9 de la m\u00e9moire humaine.
\n Pour attirer l’attention sur ces registres clandestins de la fin du XVIIIe si\u00e8cle, je tente, par le pr\u00e9sent ouvrage, d’en sauvegarder un en l’imprimant et en illustrant son int\u00e9r\u00eat. Je l’ai choisi peu connu, assez volumineux, mais non par hasard : il se trouve dans une paroisse voisine du Loroux-Bottereau, celle de Saint-Julien-de-Concelles.
\n Les connaissances, que j’ai acquises sur une paroisse voisine du Loroux, profiteront aux curieux et aux chercheurs, tandis que j’esp\u00e8re sensibiliser historiens, g\u00e9n\u00e9alogistes, cur\u00e9s, et maires, \u00e0 la richesse de leur patrimoine \u00e9crit. Puissent-ils entendre cet appel que je leur lance !
\n Des historiens conscients du probl\u00e8me se sont entre-temps \u00e9mus. Marius Faugeras, sp\u00e9cialiste du dioc\u00e8se de Nantes pour la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIX\u00e8me si\u00e8cle, lance aussi un appel solennel intitul\u00e9 :
\n\u00ab Piti\u00e9 pour les archives paroissiales \u00bb.
\nIl constate, comme moi, que tout dispara\u00eet dans les cures : registres de catholicit\u00e9, livres de paroisse, cahiers de fabrique etc… M. Faugeras parle de la Loire-Atlantique ; le drame est plus avanc\u00e9 dans des d\u00e9partements voisins : dans les cures, tout ce qui est ant\u00e9rieur \u00e0 1860 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit . Un v\u00e9ritable travail d’iconoclastes est d\u00e9j\u00e0 fait et malheureusement se poursuit. Il faut r\u00e9agir vite pour que ce qui peut \u00eatre sauv\u00e9 le soit. Il faut sensibiliser les responsables pour assurer la p\u00e9rennit\u00e9 de ces documents en p\u00e9ril.
\n A l’heure o\u00f9 ces lignes paraissent, cet appel \u00e0 la sauvegarde commence \u00e0 \u00eatre entendu. Quelques bonnes volont\u00e9s se sont manifest\u00e9es, d\u00e9j\u00e0 un mouvement est n\u00e9. <\/p>\n
Ce travail n’aurait pu voir le jour sans le soutien moral de quelques g\u00e9n\u00e9alogistes passionn\u00e9s d’histoire, et soucieux comme moi, de pr\u00e9server les sources sur l’histoire des familles pendant la guerre civile.
\n Michelle Friou a effectu\u00e9 une partie des v\u00e9rifications sur place, tandis que Louis Bossard pr\u00e9cisait quelques d\u00e9tails historiques et que beaucoup relisaient.
\n Qu’ils en soient tous remerci\u00e9s.<\/p>\n
Nantes, le 25.12.1990<\/p>\n
L’\u00e9tude, qui accompagne la pr\u00e9sente copie de sauvegarde du registre, illustre la pratique religieuse et les manifestations de la vie par opposition \u00e0 celles de la mort, trop souvent mise en avant. Elle n’est pas une \u00e9tude de d\u00e9mographie-historique.
\nSeul Le Loroux-Bottereau est en cours d’\u00e9tude de d\u00e9mographie. <\/p>\n
SOMMAIRE<\/p>\n
Chapitre 1er – DE L’ANJOU A SAINT-JULIEN-DE-CONCELLES<\/a>\t<\/li>\n
Neuville et Grez
\nVern-d’Anjou
\nChemaz\u00e9
\nVergonnes
\nLa longue marche
\nLe minist\u00e8re clandestin
\nRen\u00e9 Lemesle oubli\u00e9\t<\/p>\n
chapitre II – DANS LE SILENCE DES CLOCHERS<\/a>\t<\/li>\n
Dans le silence des clochers
\nL’attente concelloise
\nLes non-Lorousains baptis\u00e9s au Loroux
\nLe choix du pr\u00eatre ?
\nLa continuit\u00e9 dans la pratique
\n\u00ab Pas un pr\u00eatre de Lir\u00e9 \u00e0 Nantes \u00bb
\nHaute-Goulaine
\nBasse-Goulaine
\nLandemont\t<\/p>\n
chapitre III – L’OEUVRE DE RENE LEMESLE<\/a><\/li>\n
Importance du bapt\u00eame clandestin
\nActivit\u00e9 de Ren\u00e9 Lemesle compar\u00e9e \u00e0 M. Robin
\nActivit\u00e9 concelloise pr\u00e9r\u00e9volutionnaire
\nLe courage des foules\t<\/p>\n
chapitre IV – LA VIE<\/a><\/li>\n
Le bapt\u00eame pr\u00e9r\u00e9volutionnaire et postr\u00e9volutionnaire
\nLe d\u00e9lai de bapt\u00eame dans la clandestinit\u00e9
\nMode d’expression du d\u00e9lai de bapt\u00eame
\nChercher le pr\u00eatre
\nLes bapt\u00eames clandestins
\nLoroux-Bottereau
\nBasse-Goulaine
\nSaint-S\u00e9bastien-sur-Loire
\nVenus par la Loire
\nNombre de naissance par an
\nEnfant de l’impossible
\nPr\u00e9noms\t<\/p>\n
chapitre V – LA F\u00caTE<\/a><\/li>\n
La f\u00eate pr\u00e9r\u00e9volutionnaire
\nLa f\u00eate clandestine
\nRythme hebdomadaire des mariages clandestins
\nSaisonnalit\u00e9 des mariages clandestins
\nRythme annuel des mariages clandestins
\nP\u00e2ques avant les Rameaux
\nFille ou fils de \u00ab\u00a0feux\u00a0\u00bb
\nVeuf et veuve
\nFille ou fils de \u00ab\u00a0feux\u00a0\u00bb
\nM\u00e9moire d’Avent<\/p>\n
chapitre VI – L’ENREGISTREMENT CIVIL<\/a><\/li>\n
Ryhtme hebdomadaire du mariage civil
\nLe d\u00e9lai d\u2019enregistrement
\nL\u2019enregistrement civil des mariages
\nSaint-S\u00e9bastien-sur-Loire
\nBasse Goulaine
\nLe mariage civil seulement
\nL’enregistrement<\/p>\n
chapitre VII – LA MORT<\/a><\/li>\n
La mort pr\u00e9volutionnaire
\nLa mort clandestine
\nVictimes de la guerre civile
\nLes s\u00e9pultures not\u00e9es par Ren\u00e9 Lemesle
\nJugements
\nRennes
\nLe Mans<\/p>\n
Chapitre VIII CONCELLOIS OU NON<\/a> <\/li>\n
Les 554 hommes Concellois devenus p\u00e8res de 1794 \u00e0 1902
\nLes Concellois r\u00e9fugi\u00e9s au loin
\nRennes
\nOrl\u00e9ans
\nLes Lorousains du registre clandestin de Ren\u00e9 Lemesle<\/p>\n
Chapitre IX LES RESEAUX CONCELLOIS <\/a><\/li>\n
La confr\u00e9rie du Rosaire
\nLe heurt entre deux r\u00e9seaux
\nLes liens personnels<\/p>\n
Chapitre X PERTES DE MEMOIRE<\/a><\/li>\n
La m\u00e9moire des noces
\nLa tradition orale
\nPerrine Giraud veuve de Laurent Dagondeau
\nRen\u00e9 Hamon
\nJulien Courgeau
\nLa fiabilit\u00e9 des documents<\/p>\n
Chapitre XI MORTS VIOLENTES DANS L’ETAT CIVIL<\/a><\/li>\n
Morts de 1793 \u00e0 1794 d\u00e9clar\u00e9s \u00e0 Saint-Julien
\nListe des mortes violentes de l’\u00e9tat civil d\u00e9clar\u00e9es en 1797 et 1798 <\/p>\n
Chapitre XII COPIE INTEGRALE DU REGISTRE<\/a><\/li>\n
ANNEXES : JUGEMENTS <\/a><\/li>\n
BIBLIOGRAHIE<\/li>\n
Toutes les cotes donn\u00e9es au cours de cette \u00e9tude par un chiffre, se r\u00e9f\u00e8rent aux ouvrages ci-dessous : <\/em><\/p>\n
1 – ANGOT A. Abb\u00e9, \u00ab\u00a0Dictionnaire historique, topographique et biographique de la Mayenne\u00a0\u00bb, 1902 tome 1 p 628 <\/p>\n
2 – PORT C\u00e9lestin, \u00ab\u00a0Dictionnaire historique g\u00e9ograhique et biograhique de Maine et Loire\u00a0\u00bb, 1878 tome 3 p 688 <\/p>\n
3 – ANGOT A. idem, tome 4 p 202 <\/p>\n
4 – RACINEUX Alain, \u00ab\u00a0A travers l’histoire au pays de Pouanc\u00e9\u00a0\u00bb, Mayenne 1983 p 95 <\/p>\n
5 – de TERNAY Guy, \u00ab\u00a0Vern d’Anjou\u00a0\u00bb, Mairie de Vern 1973 p 28 <\/p>\n
6 – de La ROCHEJAQUELEIN M.L. Marquise, \u00ab\u00a0M\u00e9moires\u00a0\u00bb Edition pr\u00e9sent\u00e9e par Andr\u00e9 Sarazin, 1988 p 280 <\/p>\n
7 – AD49-8L31 <\/p>\n
8 – PETARD R.P.,1898,\u00a0\u00bbSaint Julien de Concelles : histoire d’une paroisse bretonne avant et depuis 1789″<\/p>\n
9 – LUSSON-HOUDEMON P. \u00ab\u00a0La vie sacramentelle des fid\u00e8les dans l’Ouest \u00e0 travers les registres clandestins\u00a0\u00bb in Pratiques religieuses dans l’Europe r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb Actes du Colloque de Chantilly 27-29.11.1986 <\/p>\n
10 – GOURLET Pierre-Michel \u00ab\u00a0R\u00e9volution Vend\u00e9e Chouannerie : m\u00e9moires in\u00e9dits 1789-1824\u00a0\u00bb 1989 <\/p>\n
11 – HALBERT Odile \u00ab\u00a0Un pr\u00eatre selon leurs convictions : Massonnet au secours des lorousains 1794-1795\u00a0\u00bb Bull. C.G.O. 1985,46,242-248 <\/p>\n
12 – HALBERT Odile \u00ab\u00a0Louis Bureau, dit Sanssoucy 1640-1711\u00a0\u00bb, Bull. C.G.O. 1985,43,105-108 (AD44 ou CGO) <\/p>\n
13 – HALBERT Odile \u00ab\u00a0Table des bapt\u00eames, mariages et s\u00e9pultures du registre clandestin de Haute Goulaine\u00a0\u00bb (AC) <\/p>\n
14 – C.G.O. \u00ab\u00a0Tables des mariages de St Julien de Concelles 1672-1802\u00a0\u00bb (AD44) <\/p>\n
15 – COUSIN Bernard \u00ab\u00a0Pr\u00eatres et la\u2039cs : les sacrements dans la clandestinit\u00e9 (Avignon 1793-1801) in Pratiques religieuses dans l’Europe r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb Actes du Colloque de Chantilly 27-29.11.1986, p194 <\/p>\n
16 – HALBERT Odile \u00ab\u00a0La recherche clandestine des sacrements en pays lorousain 1794-1800\u00a0\u00bb Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 arch\u00e9ologique et historique de Nantes et Loire-Atlantique, 1990,125, 125-146 <\/p>\n
17 – GUIBERT Abb\u00e9 \u00ab\u00a0Les colonnes infernales\u00a0\u00bb dans la bulletin paroissial, prebyt\u00e8re du Loroux-Bottereau, d\u00e9but XX\u00e8me si\u00e8cle <\/p>\n
18 – HALBERT Odile \u00ab\u00a0Aux Sources Citoyens : Guide des recherches sur la vie des familles pendant la guerre civile\u00a0\u00bb, 1990 <\/p>\n
19 – THOM\u00e9 Jacques \u00ab\u00a0Douceur angevine ? na\u0152tre, vivre et mourir \u00e0 Avrill\u00e9 1532-1980\u00a0\u00bb 1986 <\/p>\n
20 – DURAND Yves \u00ab\u00a0Vivre au pays au XVIII\u00e8me si\u00e8cle\u00a0\u00bb 1984<\/p>\n
21 – MARTIN Jean-Cl\u00e9ment \u00ab\u00a0La Vend\u00e9e et la France\u00a0\u00bb 1987<\/p>\n
22 – MARTIN Jean-Cl\u00e9ment \u00ab\u00a0Une guerre interminable\u00a0\u00bb 1985<\/p>\n
23 – Rituale Nannetense, 1776 (Joseph Vatar \u00e9diteur)<\/p>\n
25 – KERVAREC Michel \u00ab\u00a0Rez\u00e9 pendant la r\u00e9volution et l’empire\u00a0\u00bb 1982<\/p>\n
24 – DURAND R. et Coll. \u00ab\u00a0Du village \u00e0 la cit\u00e9 jardin : Saint-S\u00e9bastien sur Loire depuis ses origines\u00a0\u00bb, 1986<\/p>\n
26 – JARNOUX A. \u00ab\u00a0Vertou, 15 si\u00e8cles d’histoire\u00a0\u00bb, presbyt\u00e8re de Vertou, 1986<\/p>\n
27 – JAULIN \u00ab\u00a0Registre de catholicit\u00e9 clandestin de Haute-Goulaine\u00a0\u00bb (\u00e0 para\u0152tre aux AC de Haute goulaine) <\/p>\n
28 – Registre de catholicit\u00e9 clandestin de Carquefou<\/p>\n
29 – Registre de catholicit\u00e9 clandestin de la Chapelle Basse Mer<\/p>\n
30 – TIGIER H. \u00ab\u00a0le Jugement des chouans par les commissions militaires d’Ille et
\nVilaine 1793\u00a0\u00bb tables des accus\u00e9s et t\u00e9moins, 1989. <\/p>\n
31 – CHARDON H. \u00ab\u00a0les Vend\u00e9ens dans la Sarthe\u00a0\u00bb la r\u00e9volution dans le Maine, 1927, tome III (31) <\/p>\n
32 – FAUVY J. \u00ab\u00a0D’o\u2014 venaient les vend\u00e9es du Mans, table informatique 1990″(32) <\/p>\n
33 – Association des parents d’\u00e9l\u00e8ves de l’Ecole Publique de Grez-Neuville \u00ab\u00a0Grez-Neuville \u00e0 l’\u00e9poque de la r\u00e9volution 1789-1799\u00a0\u00bb, 1989 <\/p>\n
35 – Mairie de Haute Goulaine, \u00ab\u00a0Haute Goulaine hier, aujourd’hui, demain\u00a0\u00bb, 1989 <\/p>\n
36 – BERTRAND R. \u00ab\u00a0Haute Goulaine\u00a0\u00bb, 1987<\/p>\n
39 – HENRY L. \u00ab\u00a0Techniques d’analyse en d\u00e9mographie historique\u00a0\u00bb, 1980 <\/p>\n
40 – BERTAUD J.P. \u00ab\u00a0La vie quotidienne en France au temps de la r\u00e9volution 1789-1795\u00a0\u00bb, 1983 <\/p>\n
41 – LAUNAY M. \u00ab\u00a0Le dioc\u00e8se de Nantes sous le second empire\u00a0\u00bb, 2 tomes, 1982<\/p>\n
42 – CHATELLIER L. \u00ab\u00a0Vie associative et confr\u00e9ries, rapport au Colloque \u00ab\u00a0Pratiques religieuses dans l’Europe r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb Actes du Colloque de Chantilly 27-29.11.1986, p521<\/p>\n
43 – MOULINET D. \u00ab\u00a0Etude de deux registres de confr\u00e9ries en Bourbonnais \u00e0 l’\u00e9poque r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb, in Pratiques religieuses dans l’Europe r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb Actes du Colloque de Chantilly 27-29.11.1986, p564 <\/p>\n
44 – MONTAGNES B. \u00ab\u00a0La reconstitution de la confr\u00e9rie du Rosaire apr\u00e8s la R\u00e9volution\u00a0\u00bb, in \u00ab\u00a0Pratiques religieuses dans l’Europe r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb Actes du Colloque de Chantilly 27-29.11.1986, p564 <\/p>\n
45 – Archives Municipales de Rennes, s\u00e9rie I<\/p>\n
46 – Archives Municipales d’Orl\u00e9ans, s\u00e9rie I<\/p>\n
47 – LEBRUN F. \u00ab\u00a0Les hommes et la mort en Anjou au x XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles\u00a0\u00bb, 1975 <\/p>\n
51 – PINSON F.J. \u00ab\u00a0Dictionnaire des lieux habit\u00e9s de Loire Inf\u00e9rieure\u00a0\u00bb, 1822 (AD44) <\/p>\n
$\"\"$ <\/a>
\n $\"\"$ $\"\"$ Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> Discussion autoris\u00e9e sur ce blog.<\/p>\n
\nSi vous souhaitez discuter de cet ouvrage, merci de le faire ici et non sur d’autres forums ou blogs. Merci d’avoir un peu de respect pour mon travail, car lorsque vous discutez ailleurs (c’est \u00e0 dire dans mon dos) vous fa\u00eetes tourner les d\u00e9tenteurs des autres blogs ou forums.<\/strong><\/ol>\n
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L’ouvrage que j’ai publi\u00e9 en 1991 sur le registre de catholicit\u00e9 clandestin tenu par Ren\u00e9 Lemesle \u00e0 Saint-Julien-de-Concelles s’est mal vendu (le mot est faible). Par contre, jugent bon de contourner mes droits d’auteur pour en faire une bouillie de base de donn\u00e9es \u00e0 leur compte. Je salue leur manque d’\u00e9thique et de respect des … <\/p>\n
Continuer la lecture de « M\u00e9moire d’Avent, l’oeuvre clandestine d’un Angevin \u00e0 Saint-Julien-de-Concelles 1794-1802 : Ren\u00e9 Lemesle – Avant-propos et sommaire »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2756,2284,1589],"tags":[529,527,525,533,530],"class_list":["post-3424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culte-catholique-religioncroyances","category-releves-de-bms-recherches","category-guerres-de-vendee","tag-grez-neuville","tag-pretre-clandestin","tag-registre-clandestin","tag-rene-lemesle","tag-saint-julien-de-concelles"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3424"}],"version-history":[{"count":60,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3538,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3424\/revisions\/3538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}