\nLe soldat de milice, ou \u00ab milicien \u00bb est \u00e9quip\u00e9 et sold\u00e9 par sa paroisse.
\nLe tirage au sort fut institu\u00e9 le 23 d\u00e9cembre 1692. Des gar\u00e7ons se pr\u00e9cipitaient dans le mariage tandis que d\u2019autres se mutilaient.
\nJe lis dans le Dictionnaire de l\u2019Ancien R\u00e9gime de Lucien B\u00e9ly (PUF, 1996, p.831) que pour \u00eatre exempt\u00e9 il fallait mesurer moins de 5 pieds. Le pied de roi ou pied de Paris fait 32,483 cm, ce qui donnerait 162,4 cm. Cela me semble bien grand car du temps o\u00f9 je relevais des r\u00f4les d\u2019incorporation d\u00e9but 19e si\u00e8cle, les gar\u00e7ons de moins de 150 cm n\u2019\u00e9taient pas rares du tout ! Je reste donc sur un grand point d\u2019interrogation !
\nOn pouvait aussi \u00eatre exempt\u00e9 pour raison familiale (fils unique<\/em>), sociale (domestique de noble ou d\u2019eccl\u00e9siastique)<\/em> et \u00e9conomique (manufactures royales<\/em>).
\nLes familles des gar\u00e7ons se cotisaient pour engager un volontaire \u00e0 leur place. Celui-ci rempla\u00e7ait un milicien d\u00e9sign\u00e9. <\/p>\n
A Montreuil-sur-Maine<\/a> (49), en 1689, lors du tirage au sort tout nouveau (sans doute m\u00eame le premier, voyez ci-dessus<\/em>), un incident \u00e9clate : celui qui a tir\u00e9 le billet noir refuse de partir. Cet incident a d\u00fb marquer profond\u00e9ment la paroisse, car si je ne dispose pas de la suite de cet incident, tout laisse \u00e0 penser qu’il y eut des poursuites, puisque le gar\u00e7on devenait de fait un d\u00e9serteur. Cet incident explique ce qui va suivre.<\/p>\n En 1701, le volontaire de Montreuil-sur-Maine est list\u00e9 dans le r\u00f4le avec les gar\u00e7ons<\/a> qui sont appel\u00e9s \u00e0 tirer, et on s\u2019est alors arrang\u00e9 pour que ce soit lui qui tire le billet noir. Il vient d\u2019Ancenis. La paroisse, unanime, s’est organis\u00e9e pour un simulacre de tirage au sort, qui d\u00e9signera le volontaire qu’elle a engag\u00e9. Bel exemple de d\u00e9tournement de la loi ! <\/p>\n A Montreuil, chaque gar\u00e7on de Montreuil a vers\u00e9 la m\u00eame somme, sans distinction de fortune, pour payer le volontaire engag\u00e9 par la paroisse, repr\u00e9sent\u00e9 par les membres de la fabrique. Cette somme est de 3 L par gra\u00e7on, et elle est \u00e9lev\u00e9e pour une famille pauvre. Le document notarial du contrat d\u2019engagement de Jean Martin pour la paroisse de Montreuil sur Maine en 1701 conserve plusieurs pi\u00e8ces int\u00e9ressantes. <\/p>\n Outre le contrat proprement dit sign\u00e9 devant notaire par Jean Martin, la petite liasse donne le r\u00f4le des gar\u00e7ons de Montreuil-sur-Maine, qui est en fait un d\u00e9compte village par village du nombre de gar\u00e7ons devant tirer au sort, et pami ceux-ci on a ajout\u00e9 le volontaire, Jean Martin. Cette liste n’est pas nominative (ou tr\u00e8s peu) mais recense en fait les c\u00e9libataires tombant sous le coup de la loi et devant tirer au sort. Elle m’appara\u00eet comme un document important sur le plan social, car la plupart de ces gar\u00e7ons sont des serviteurs d’un m\u00e9tayer ou closier. La lecture de ce document semble montrer que ces gar\u00e7ons auraient eu un peu plus de mal \u00e0 se marier que les autres.<\/p>\n On a aussi la liste des gar\u00e7ons ayant pay\u00e9, inscrits soit avec leur nom soit avec le lieu. Il faut dire qu\u2019autrefois les personnes \u00e9taient souvent d\u00e9sign\u00e9es par le lieu o\u00f9 elles demeuraient. On dispose aussi dans cette mini-liasse, d\u2019un document fort int\u00e9ressant qui est le compte du notaire pour ses frais. Il est fort rare de trouver des frais de notaire. Tout comme les frais de notaire actuels, ils se composent en 1701 du papier timbr\u00e9 et des frais propres au notaire. Donc, on apprend que pour avoir fait ce travail de greffier et notaire, il prend 3 livres qui lui reviendront net. Ce compte nous apprend par ailleurs que 2 archers de la mar\u00e9chauss\u00e9e d\u2019Angers sont venus apporter \u00e0 Montreuil l\u2019ordre de de d\u00e9part, et ils ont factur\u00e9 ce d\u00e9placement 3 L, que 2 membres de la fabrique ont conduit Jean Martin \u00e0 Angers et ce d\u00e9placement est factur\u00e9 6 L 15 s<\/p>\n Je consid\u00e8re personnellement que cette ponction sur les paroisses \u00e9taient un imp\u00f4t, et j’ai donc mis sur ma page imp\u00f4ts, les anecdotes diverses <\/a>que j’ai d\u00e9j\u00e0 sur ces soldats de milice.<\/p>\n Bonne journ\u00e9e. Les apothicaires d’Angers en 1559 arrivent…<\/p>\n \u00ab mis au chapeau \u00bb. Retenez bien l\u2019expression, car il illustre un faux tirage au sort, que voici : Le 20 novembre 1688, (c\u2019est alors la guerre de la Ligue d\u2019Augsbourg) les intendants re\u00e7oivent l\u2019ordre de lever dans chaque paroisse, en fonction de sa contribution \u00e0 la taille, des c\u00e9libataires de 20 \u00e0 40 ans. … <\/p>\n
\nCe proc\u00e9d\u00e9 de substitution (absence de tirage au sort r\u00e9ellement effectu\u00e9, et paiement d’un volontaire de remplacement<\/em>) sera interdit le 12 novembre 1733. Il est connu sous le nom de \u00ab mettre au chapeau \u00bb, sans doute par allusion au chapeau dans lequel \u00e9taient mis les billets pour tirer au sort ?
\nA ce propos, je n’ai pas bien compris comment un billet noir parmi des billets blancs pouvait \u00eatre tir\u00e9 au sort dans un chapeau. Avez vous une id\u00e9e ?<\/p>\n
\nOn voit que la somme est identique pour chacun d\u2019entre eux, et se monte \u00e0 3 livres. Bien entendu cette liste donne les m\u00eames que la liste pr\u00e9c\u00e9dente, mais r\u00e9dig\u00e9e d’une mani\u00e8re nominative totalement diff\u00e9rente. Il semble qu’elle ait \u00e9t\u00e9 faite apr\u00e8s la fausse c\u00e9r\u00e9monie du faux tirage au sort, lorsque tous les gar\u00e7ons furent d’accord pour payer \u00e0 part \u00e9gale le volontaire.<\/p>\n
\nUn tel document, m\u00eame s’il donne peu de chiffres, est rarissime, et je signale donc sur ma page notaires, d\u00e9j\u00e0 fort riche<\/a>, son existence.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/images\/odileO.gif\" "\\"")
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