- \nSes enfants sont le 1er degr\u00e9 : ils sont fr\u00e8re et soeur<\/p>\n
Ses petits enfants sont le 2e degr\u00e9 : ils sont cousins germains<\/p>\n
Ses arri\u00e8re petits enfants sont le 3e degr\u00e9 : ils sont cousins issus de germain, ali\u00e0s remu\u00e9s de germain<\/ol>\n
On dit de 2 cousins issus ali\u00e0s remu\u00e9s de germain, qu’ils sont parents du 3e au 3e degr\u00e9.
\nOn dit de 2 cousins germains qu’ils sont parents du 2e au 2e degr\u00e9.<\/p>\n
Voici un exemple paru le 19 mai dernier ici <\/p>\n
Julien Robineau qui est la souche<\/strong><\/p>\n Dans le cas ci-dessus, ils \u00e9taient parents du 4e au 3e degr\u00e9, donc l’un est l’enfant d’un cousin issu de germain de l’autre. Lorsque je vous publie ici des dispenses, je mets toujours le nombre de degr\u00e9s ainsi, tels que les pr\u00eatres les calculaient, et tels qu’ils apparaissent dans les dispenses.<\/p>\n Tout n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 aussi simple depuis le 11e si\u00e8cle, et voici une br\u00e8ve histoire de ces calculs, telle que je l’ai publi\u00e9e ici le 19 janvier sous le titre MARIAGE ILLEGITIME : La m\u00e9thode de calcul est simple. Suivez bien : Le plus important est de compter \u00e0 partir de l’anc\u00eatre commun (et non l’inverse comme on tente g\u00e9n\u00e9ralement de le faire) : Ses enfants sont le 1er degr\u00e9 : ils sont fr\u00e8re et soeur Ses petits enfants sont le 2e degr\u00e9 : ils sont cousins germains … <\/p>\n\nJulien Robineau \u2013 1er degr\u00e9<\/em> \u2013 Jeanne Robineau
\nJulienne Robineau \u2013 2e degr\u00e9 <\/em>\u2013 Julien Renier
\nRen\u00e9e Anger \u2013 3e degr\u00e9 <\/em>\u2013 Julienne Renier
\nJean Avranche \u2013 4e degr\u00e9<\/em><\/ol>\n
\nLe mariage pouvait \u00eatre d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 ill\u00e9gitime en cas de consanguinit\u00e9 d\u00e9couverte apr\u00e8s coup, probablement par d\u00e9nonciation…, entra\u00eenant les enfants issus de ce mariage dans l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9. Cette r\u00e8gle fut organis\u00e9e au 4e si\u00e8cle. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e par Jack Goody dans son ouvrage l\u2019\u00e9volution de la famille et du mariage en Europe, Armand Colin, 1985, pr\u00e9face de Georges Duby. Voici le r\u00e9sum\u00e9 :
\nStimul\u00e9s par les ethnologues et les d\u00e9mographes, les historiens depuis vingt ans se sont mis \u00e0 scruter l’histoire des r\u00e9alit\u00e9s familiales en Europe. Jack Goody refuse les id\u00e9es re\u00e7ues. Guid\u00e9 par son exp\u00e9rience d’anthropologue acquise en Afrique, il entreprend d’interroger sur la longue dur\u00e9e les mod\u00e8les de parent\u00e9, soucieux notamment d’expliquer les diff\u00e9rences qui ont cliv\u00e9 le bassin m\u00e9diterran\u00e9en au IV\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb si\u00e8cle. Il souligne ainsi le r\u00f4le d\u00e9terminant jou\u00e9 par l’\u00c9glise dans l’Occident m\u00e9di\u00e9val.
\nSecte minoritaire, elle devient alors une organisation dont les int\u00e9r\u00eats exigent qu’elle constitue et d\u00e9fende un patrimoine elle va ainsi construire un syst\u00e8me de r\u00e8gles o\u00f9 sont proscrites des pratiques telles que l’adoption, le divorce, le concubinage, les unions entre proches. Prenant en main les institutions du mariage, des donations et de l’h\u00e9ritage, elle favorise la mobilit\u00e9 de la terre, son ali\u00e9nation, donc sa d\u00e9volution \u00e9ventuelle \u00e0 l’\u00c9glise, et l’accumulation du capital entre ses mains. Le mariage sur consentement mutuel, la libert\u00e9 de tester, les pr\u00e9ceptes de la morale conjugale qu’elle impose assurent son pouvoir spirituel mais aussi temporel, celui du plus grand seigneur foncier.
\nTraduit d’un ouvrage tout r\u00e9cent, cet essai \u00ab\u00a0remarquable et d\u00e9rangeant \u00ab\u00a0, selon Georges Duby, fournira aux historiens et aux anthropologues un cadre rigoureux de r\u00e9flexion et il s\u00e9duira par l’originalit\u00e9 de ses perspectives le public des non sp\u00e9cialistes d\u00e9sireux de mieux conna\u00eetre l’\u00e9volution de nos structures familiales.
\nJack Goody, ancien directeur du d\u00e9partement d’anthropologie de l’universit\u00e9 de Cambridge et r\u00e9cemment charg\u00e9 d’enseignement \u00e0 l’\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales, est mondialement connu pour ses recherches africanistes et son effort pour concevoir les mod\u00e8les familiaux dans leur complexit\u00e9 et leur universalit\u00e9.
\n![\"\"](\"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/images\/Consanguinite.jpg\")
<\/a>
\nCet arbre de consanguinit\u00e9, dress\u00e9 au 11e si\u00e8cle, est l’une des multiples repr\u00e9sentations de la consanguinit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque.
\nL\u2019actualit\u00e9 veut qu\u2019un Colloque international ait lieu les 24-26 janvier 2008 \u00e0 l\u2019ENSSIB \u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des sciences de l’information et des biblioth\u00e8ques \u00c9critures : sur les traces de Jack Goody autre aspect de son \u0153uvre.<\/p>\n Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> Merci d\u2019en discuter sur ce blog et non aller en discuter dans mon dos sur un forum ou autre blog.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"