{"id":5841,"date":"2008-04-05T07:37:34","date_gmt":"2008-04-05T05:37:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=5841"},"modified":"2010-08-15T17:45:04","modified_gmt":"2010-08-15T15:45:04","slug":"le-bapteme-au-temps-ou-il-etait-devenu-aussi-etat-civil-des-francais-et-la-regle-des-trois-jours-apres-la-naissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=5841","title":{"rendered":"Le bapt\u00eame au temps o\u00f9 il \u00e9tait devenu aussi \u00e9tat-civil des Fran\u00e7ais, et la r\u00e8gle des trois jours apr\u00e8s la naissance"},"content":{"rendered":"

Contrairement \u00e0 une opinion commun\u00e9ment r\u00e9pandue, l’obligation de tenir des registres pour y consigner les principaux \u00e9v\u00e9nements de la vie des individus (naissance, bapt\u00eame, mariage, d\u00e9c\u00e8s)<\/em> n’a pas \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e par l’ordonnance de Villers-Cotter\u00eats de 1539.<\/strong> <\/ol>\n
Villers-Cotter\u00eats est un acte de pouvoir royal venant officialiser un acte religieux pour l’\u00e9tat-civil des Fran\u00e7ais. C’est donc un acte qui dit que le bapt\u00eame est consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9tat civil reconnu dans les affaires publiques du royaume.<\/p>\n
D\u00e8s le 14e si\u00e8cle<\/strong><\/li>\n
des cur\u00e9s tenaient des registres, qui, \u00e0 l’\u00e9poque n’\u00e9taient gu\u00e8re que de simples livres de comptes o\u00f9 ils notaient les dons qu’ils percevaient \u00e0 l’occasion des mariages et des s\u00e9pultures… <\/p>\n
Au 15e si\u00e8cle<\/strong><\/li>\n
les registres paroissiaux se multiplient. Ils sont alors tenus en vertu de prescriptions eccl\u00e9siastiques \u00e9dict\u00e9es par certains \u00e9v\u00eaques pour pemettre de constater notamment les liens de parent\u00e9 naturelle ou spirituelle qui pouvaient faire obstacle aux mariages. Ces registres sont apparus d’abord dans les principaut\u00e9s et les Etats situ\u00e9s \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du royaume de France, et plus sp\u00e9cialement dans l’Ouest. Le plus ancien texte r\u00e8glementaire de ce genre est l’ordonnaice de Henri le Barbu, \u00e9v\u00eaque de Nantes (3 juin 1406) qui prescrivait la tenue d’un registre o\u00f9 seraient inscrits les actes de bapt\u00eame. Cette initiative fut imit\u00e9e en Bretagne… (Lucien B\u00e9ly, Dictionnaire de l’Ancien R\u00e9gime<\/em>, PUF, 1996)<\/p>\n
1532<\/strong><\/li>\n
la Bretagne, qui poss\u00e8de des registres, est rattach\u00e9e \u00e0 la France.
\nao\u00fbt 1539, l’Ordonnance de Villers-Cotter\u00eats ne fait que g\u00e9n\u00e9raliser les registres des bapt\u00eames et leur donner un caract\u00e8re d’\u00e9tat civil. Si cet \u00e9tat civil utilise les cur\u00e9s, c’est qu’ils sont seuls capables d’\u00e9crire un acte dans chaque paroisse de France. Certes, il existe bien parfois un notaire ou un sergent royal, mais dans une minorit\u00e9 de paroisses. Article 51 : <\/p>\n
\u00ab Aussi sera faict registre en forme de preuve des bapt\u00eames, qui contiendront le temps et l’heure de la nativit\u00e9, et par l’extrait dudit Registre, se pourra trouver le temps de la majorit\u00e9 ou minorit\u00e9 et sera pleine foy \u00e0 cette fin.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Cet article est si peu appliqu\u00e9 que 22 d\u00e9partements seulement poss\u00e8dent des registres entre 1539 et 1579, dont la Bretagne, dans laquelle les \u00e9v\u00eaques avaient devanc\u00e9 le roi… En effet, les cur\u00e9s d\u00e9pendent de leur \u00e9v\u00eaque, pas du roi…<\/p>\n
1563<\/strong><\/li>\n
le concile de Trente entend \u00e9viter la c\u00e9l\u00e9bration des mariages entres personnes li\u00e9es par des parent\u00e9s spirituelles. Pour ce faire, il a besoin que soient not\u00e9s les noms des parains et maraines, aussi il renforce la r\u00e8glementation civile en faisant obligation aux cur\u00e9s de les inscrire dans un registre. Cette fois l’ordre vient de la hi\u00e9rarchie catholique, et il est un peu mieux suivi, mais souvent sans double. Or, certains cur\u00e9s (j’en connais, ainsi \u00e0 Ch\u00e2telais, etc…<\/em>) n’h\u00e9sitent pas \u00e0 pr\u00eater les registres hors de la cure… sans qu’il existe une quelconque copie du registre… Il faut attendre 1667 pour que le double soit obligatoire.<\/p>\n
Par la D\u00e9claration de 1698<\/strong><\/li>\n
le Roi enjoint \u00e0 tous ses sujets de faire baptiser leurs enfants \u00e0 l\u2019\u00e9glise de leurs paroisses, dans les 24 heures apr\u00e8s leur naissance,<\/strong> s\u2019ils n\u2019ont obtenu permission de l\u2019\u00e9v\u00eaque de diff\u00e9rer les c\u00e9r\u00e9monies du bapt\u00eame.<\/p>\n
Code Napol\u00e9on, 1807 Article 55<\/strong> <\/li>\n
Les d\u00e9clarations de naissance seront faites, dans les trois jours de l\u2019accouchement, \u00e0 l\u2019officier de l\u2019\u00e9tat civil du lieu : l\u2019enfant lui sera pr\u00e9sent\u00e9.<\/p>\n
Code Civil actuel, Article 55<\/strong> <\/li>\n
Les d\u00e9clarations de naissance seront faires dans les trois jours de l\u2019accouchement, \u00e0 l\u2019officier de l\u2019\u00e9tat civil du lieu.<\/p>\n
Comment est apparue la r\u00e8gle : dans les 3 jours ? <\/strong><\/li>\n
Le bapt\u00eame est le premier sacrement de l’\u00e9glise. Au fil des si\u00e8cles, l’\u00e9glise a r\u00e9fl\u00e9chi et \u00e9volu\u00e9 sur les questions de l’\u00e2ge au bapt\u00eame, parfois pr\u00e9f\u00e9rant que le baptis\u00e9 soit en \u00e2ge de comprendre ce qu’il fait. Voyez l’histoire du bapt\u00eame
\nLa r\u00e8gle dans les 3 jours, \u00e9tait en vigueur au temps de nos bons vieux registres paroissiaux. Elle m’a toujours terrifi\u00e9e \u00e0 l’id\u00e9e que quelques heures apr\u00e8s sa naissance l’enfant \u00e9tait port\u00e9 par le p\u00e8re, bien souvent \u00e0 pied, par tous les temps, m\u00eame grand froid ou autre, et m\u00eame \u00e0 8 km de l’\u00e9glise, soit 16 km aller-retour (c’est le cas de certains villages que je connais…<\/em>). On ne connaissait pas le parapluie, mais la toile cir\u00e9e et les langes (j’ai le grand honneur d’appartenir \u00e0 la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de Fran\u00e7ais \u00e9lev\u00e9s avec des langes<\/em>).<\/p>\n
Il est vrai que dans le m\u00eame temps les gens des villes ou les hobereaux, se s\u00e9paraient de l’enfant pour le mettre en nourrice, et j’ai trouv\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 plus de 150 km de Paris en Normandie… Bref, on n’h\u00e9sitait pas ! pas \u00e9tonnant que quelques uns en aient souffert !<\/p>\n
Mais, parfois, comme dans toute r\u00e8gle, il y eut quelques exceptions. Ainsi \u00e0 la Cour, puis une partie de la noblesse, voire de la bourgeoisie ais\u00e9e… et ce, impun\u00e9ment…
\nC’est l\u00e0 qu’intervient l’ondoiement, c’est \u00e0 dire le bapt\u00eame o\u00f9 l’on n’observe que l’essentiel du Sacrement ; les c\u00e9r\u00e9monies se suppl\u00e9ent ensuite. Bien s\u00fbr, il \u00e9tait \u00e0 l’origine strictement r\u00e9serv\u00e9 au danger de mort de l’enfant. Une personne pr\u00e9sente (nourrice, oncle, et m\u00eame pr\u00eatre<\/em>) ondoyait, puis le lendemain on allait \u00e0 l’\u00e9glise pour les c\u00e9r\u00e9monies. Mais, il fut tol\u00e9r\u00e9 chez certains, qui pratiquaient chaudement au ch\u00e2teau l’ondoiement, puis lancaient les invitations \u00e0 travers la France afin de r\u00e9unir les lointains parents pour une grande r\u00e9ception le jour du bapt\u00eame… bref, on prenait son temps… C’est ainsi que certains actes ressemblent \u00e0 celui qui suit, pris \u00e0 Juvign\u00e9 (Mayenne<\/em>) : <\/p>\n
Cliquez l\u2019image pour l\u2019agrandir. Cette image est la propri\u00e9t\u00e9 des Archives D\u00e9partementales de la Mayenne<\/strong> <\/em> $\"\"$ <\/a><\/p>\n
\nLe vingt et troiziesme de juillet mil six centz
\nsoixante et dix fut n\u00e9 et baptiz\u00e9 Jean Marie
\nde Labroise filz de messire Jean de la Broise
\nchevalier seigneur du Chalange et de damoyselle
\nRen\u00e9e Le Clerc sa companne et luy a est\u00e9 administr\u00e9
\nles ser\u00e9monnies de l\u2019\u00e9glize le vingt neufviesme
\noctobre audit an que desus par moy pr\u00eatre soubsign\u00e9
\net ont est\u00e9 parain et mareine Jean Baptiste
\nBouestin seigneur de la Brunelays gentilhomme servant
\nchez le Roy et dame Marie du Pourpry dame douairi\u00e8re
\nde Juvign\u00e9<\/ol>\n
On trouve ce type d’actes dans de nombreuses paroisses, et parfois l’enfant a d\u00e9j\u00e0 plus de 12 mois, voire plus encore…<\/p>\n
$\"\"$ $\"\"$ Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> Merci d\u2019en discuter sur ce blog et non aller en discuter dans mon dos sur un forum ou autre blog.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contrairement \u00e0 une opinion commun\u00e9ment r\u00e9pandue, l’obligation de tenir des registres pour y consigner les principaux \u00e9v\u00e9nements de la vie des individus (naissance, bapt\u00eame, mariage, d\u00e9c\u00e8s) n’a pas \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e par l’ordonnance de Villers-Cotter\u00eats de 1539. Villers-Cotter\u00eats est un acte de pouvoir royal venant officialiser un acte religieux pour l’\u00e9tat-civil des Fran\u00e7ais. C’est donc un … <\/p>\n
Continuer la lecture de « Le bapt\u00eame au temps o\u00f9 il \u00e9tait devenu aussi \u00e9tat-civil des Fran\u00e7ais, et la r\u00e8gle des trois jours apr\u00e8s la naissance »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2758,3005],"tags":[1005,183,1007],"class_list":["post-5841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-divers","category-racines","tag-bapteme","tag-etat-civil","tag-villers-cotterets"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5841"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19969,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5841\/revisions\/19969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}