{"id":7070,"date":"2023-01-05T07:03:38","date_gmt":"2023-01-05T05:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=7070"},"modified":"2023-01-05T13:59:42","modified_gmt":"2023-01-05T11:59:42","slug":"epiphaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=7070","title":{"rendered":"Epiphanie, f\u00eate des Rois – le pr\u00e9nom Epiphaine"},"content":{"rendered":"

C’est la f\u00eate des Rois, et tous les closiers du Haut-Anjou (ou presque sans doute<\/em>) ont pr\u00e9par\u00e9 une fouasse de la fine fleur d’un boisseau de froment,<\/strong> et l’on apport\u00e9e \u00e0 la maison de leur bailleur, car elle fait partie de leurs charges aux termes de leur bail.<\/p>\n

Cette f\u00eate catholique fait tellement partie de notre patrimoine que nos grandes surfaces \u00e9talent des palettes enti\u00e8res de couronnes diverses d\u00e8s le 26 d\u00e9cembre, tout juste si ce n’est pas avant No\u00ebl !
\nDe son c\u00f4t\u00e9, le minist\u00e8re de la culture l’a itraite au titre du patrimoine historique.<\/a>
\n Et l’\u00e9glise catholique naturellement, sous un angle plus religieux. <\/a>
\nOr donc, lisant un registre en ligne, je tombe sur une Epiphaine :<\/p>\n

$\"\"$ <\/a>
\n\u00ab Le vingt et huictiesme jour dudit moys de may l\u2019an mil six cents unze fut baptiz\u00e9 Jacques Roguier fils de Olivier Roguier et de Ren\u00e9e Lermitte sa femme parrain Jehan Lermitte fils de deffunt Jehan Lermitte marraine Epiphaine Guillou par moy \u00bb<\/p>\n

EPIPHA1NE (sainte), Epiphania<\/em>, religieuse honor\u00e9e \u00e0 Pavie, \u00e9tait une princesse qui quitta la cour et le monde pour s’ensevelir dans le clo\u00eetre. \u2014 6 octobre.<\/p>\n
EPIPHANE (saint), Epiphanius<\/em>, \u00e9v\u00eaque et martyr en Afrique, souffrit avec saint Donat et quatorze autres. \u2014 7 avril.<\/p>\n
EPIPHANE (saint), archev\u00eaque de Salamine en Chypre et docteur de l’Eglise, n\u00e9 vers l’an 310, dans la Palestine , s’appliqua d\u00e8s sa jeunesse \u00e0 l’\u00e9tude de l\u2019Ecriture sainte, et, afin de mieux p\u00e9n\u00e9trer le sens des oracles sacr\u00e9s, il apprit l’h\u00e9breu, l’\u00e9gyptien, le syriaque, le grec et le latin. Les fr\u00e9quentes visites qu’il faisait aux solitaires lui inspir\u00e8rent la r\u00e9solution d’embrasser la vie anachor\u00e9tique, et il se retira dans les d\u00e9serts de l’Egypte. \u00c9tant revenu en Palestine, vers l’an 332, il b\u00e2tit pr\u00e8s du lieu de sa naissance, un monast\u00e8re dont il eut le gouvernement. Il se livrait \u00e0 des aust\u00e9rit\u00e9s grandes, qu’on crut devoir lui repr\u00e9senter qu’il les portait trop loin ; mais il r\u00e9pondit : Dieu ne nous donnera le royaume des cieux qu’\u00e0 condition que nous travaillerons \u00e0 le m\u00e9riter, et tout ce que nous pouvons faire n’a point de proportion avec la couronne de gloire qui nous est promise. <\/em>Aux mac\u00e9rations corporelles il joignait la pri\u00e8re et l’\u00e9tude, lisant tous les bons livres qui se publiaient, et profitant de ses voyages pour \u00e9tendre ses connaissances. Quoiqu’il f\u00fbt d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s vers\u00e9 dans les voies de la perfection, il se mit, en 333, sous la conduite de saint Hilarion et passa vingt-trois ans dans son monast\u00e8re. L’amiti\u00e9 de ces deux saints fut toujours si \u00e9troite que, ni la longueur du temps, ni la distance des lieux ne purent la refroidir. Durant la cruelle pers\u00e9cution que les ariens firent souffrir aux catholiques sous le r\u00e8gne de Constance, saint Epiphane sortit souvent de sa cellule pour voler au secours de la foi : il se s\u00e9para m\u00eame de la communion d’Eutychius, \u00e9v\u00eaque d’Eleut\u00e9ropolis, qui, par des vues de politique, plut\u00f4t que par conviction, s’\u00e9tait attach\u00e9 au parti que favorisait la cour. Il s’appliqua aussi \u00e0 signaler les erreurs qu’il avait d\u00e9couvertes dans les \u00e9crits d’Orig\u00e8ne. On venait le consulter de toutes parts, et on ne le quittait jamais sans avoir re\u00e7u les plus sages avis. Il \u00e9tait l’oracle de la Palestine et des pays voisins : sa r\u00e9putation p\u00e9n\u00e9tra jusque dans l’\u00eele de Chypre, et l’Eglise de Salamine l’\u00e9lut pour \u00e9v\u00eaque vers l’an 367; mais il est probable que saint Hilarion, qui, apr\u00e8s diverses p\u00e9r\u00e9grinations, avait pass\u00e9 dans cette lie, contribua \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de son ancien disciple et ami. Saint Epiphane ne renon\u00e7a pas au gouvernement de ses religieux qu’il visitait de temps en temps; il continua aussi de porter l’habit monastique et ne changea rien \u00e0 son genre de vie : seulement ses abstinences \u00e9taient moins rigoureuses, lorsqu’il se trouvait dans le cas d’exercer l’hospitalit\u00e9. Sa charit\u00e9 \u00e9tait sans bornes ; il distribuait aux pauvres tout ce dont il pouvait disposer, et plusieurs personnes riches, entre autres, sainte Olympiade de Constantinople, le faisaient le dispensateur de leurs aum\u00f4nes. Les h\u00e9r\u00e9tiques eux-m\u00eames v\u00e9n\u00e9raient sa saintet\u00e9 ; aussi ne fut-il point envelopp\u00e9 dans la pers\u00e9cution que les ariens suscit\u00e8rent aux catholiques en 371, et il fut presque le seul \u00e9v\u00eaque orthodoxe qu’ils laiss\u00e8rent tranquille dans cette partie de l’empire. ll fit, en 376, le voyage d’Antioche, dans la vue de ramener \u00e0 la fui Vital, \u00e9v\u00eaque de cette ville, qui \u00e9tait tomb\u00e9 dans l’h\u00e9r\u00e9sie d’Apollinaire ; mais ses efforts n’eurent aucun succ\u00e8s. Les dissensions qui troublaient l’Eglise d’Antioche, ayant oblig\u00e9 saint Paulin, \u00e9v\u00eaque de cette m\u00eame ville d’Antioche, \u00e0 se rendre \u00e0 Home en 382, saint Epiphane l’accompagna, et pendant leur s\u00e9jour dans cette ville, ils log\u00e8rent chez sainte Paule.
\nTrois ans apr\u00e8s, il eut la consolation de recevoir, \u00e0 son tour, sainte Paule, qui allait se fixer en Palestine, et qui passa dix jours chez lui, \u00e0 Salamine. S’\u00e9tant trouv\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem en 394, il y pr\u00eacha contre rorig\u00e9nisme, en pr\u00e9sence de Jean, patriarche de cette ville qu’il soup\u00e7onnait de pencher vers cette h\u00e9r\u00e9sie, et qui fut tr\u00e8s m\u00e9content de son discours. Le saint se rendit \u00e0 Bethl\u00e9em pour visiter sainte Paule et saint J\u00e9r\u00f4me : il persuada au saint docteur de se s\u00e9parer de la communion de Jean jusqu’\u00e0 ce qu’il e\u00fbt donn\u00e9 des preuves de sou orthodoxie ; il conf\u00e9ra aussi la pr\u00eatrise \u00e0 Paulinien, fr\u00e8re de saint J\u00e9r\u00f4me. Le patriarche se plaignit hautement de cette ordination, et soutint qu’elle \u00e9tait un attentat contre ses droits. Saint Epiphane, pour se justifier, lui \u00e9crivit qu’il avait pu ordonner un moine qui, en qualit\u00e9 d’\u00e9tranger, n’\u00e9tait pas cens\u00e9 de la province de J\u00e9rusalem ; n’avait eu en vue que l’utilit\u00e9 de l’Eglise, et qu’il n’avait nullement pens\u00e9 \u00e0 porter atteinte \u00e0 sa juridiction. \u00ab Nous n’avons point d\u00e9sapprouv\u00e9, ajoute-t-il, de semblables ordinations qui ont \u00e9t\u00e9 faites dans la province dont nous sommes m\u00e9tropolitain. \u00bb L’affaire s’apaisa ; Paulinien suivit saint Epiphane \u00e0 Salamine et lui demeura soumis comme \u00e9tant de son clerg\u00e9. il tint en 401 \u00e0 Salamine, un concile de tous les \u00e9v\u00eaques de Chypre, dans lequel on condamna les erreurs d’Orig\u00e8ne, et il se rendit ensuite \u00e0 Constantinople pour engager saint Jean Chrysostome, patriarche de cette ville, \u00e0 souscrire \u00e0 cette condamnation, ce qu’il ne put obtenir. Pendant qu’il \u00e9tait \u00e0 Constantinople, il accusa d’orig\u00e9nisme quatre abb\u00e9s de Nitrie, qu’on appelait les quatre grands fr\u00e8res, \u00e0 cause de leur haute stature, et que Th\u00e9ophile, patriarche, d’Alexandrie, avait chass\u00e9s de leurs monast\u00e8res sous pr\u00e9texte qu’ils \u00e9taient partisans des erreurs d’Orig\u00e8ne. Saint Epiphane, tromp\u00e9 par Th\u00e9ophile, qui s’acharnait \u00e0 leur poursuite, moins par amour de la v\u00e9rit\u00e9 que par animosit\u00e9 contre saint Jean Chrysostome, qui, apr\u00e8s s’\u00eatre assur\u00e9 de la puret\u00e9 de leur foi, les avait admis aux saints myst\u00e8res, les traita comme des h\u00e9r\u00e9tiques et refusa m\u00eame de communiquer avec le saint patriarche qui s’\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 leur protecteur. Les quatre grands fr\u00e8res, en ayant \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s, all\u00e8rent trouver l’archev\u00eaque de Salamine, et Ammone, l’un d’eux, prenant la parole pour tous, lui dit : Mon p\u00e8re, nous d\u00e9sirons savoir si vous avez vu nos disciples et nos \u00e9crits. \u2014 Non, jamais. \u2014 Comment donc nous avez-vous jug\u00e9s h\u00e9r\u00e9tiques sans conna\u00eetre nos sentiments ? \u2014 C’est qu’on ne l’a certifi\u00e9. \u2014 Nous avons agi autrement \u00e0 votre \u00e9gard, car nous avons souvent rencontr\u00e9 vos disciples et beaucoup lu vos ouvrages, entre autres <\/em>l\u2019Anchorat, et comme plusieurs le taxaient d’h\u00e9r\u00e9sie, nous en avons pris la d\u00e9fense. Vous ne deviez donc pas nous condamner sans nous entendre, ni parler aussi mal de ceux qui ne disent de vous que du bien. <\/em>Le saint leur t\u00e9moigna son regret de les avoir mal jug\u00e9s et les apaisa par ses mani\u00e8res affables. Il pr\u00eacha ensuite \u00e0 Constantinople sans avoir demand\u00e9 la permession au patriarche, et il y ordonna un diacre : ces deux faits, ainsi que celui de l’ordination de Paulinien \u00e0 Bethl\u00e9em, prouvent qu’il n’avait pas des id\u00e9es tr\u00e8s nettes sur la juridiction eccl\u00e9siastique : peut-\u00eatre croyait-il pouvoir se permettre, dans le dioc\u00e8se d’un autre \u00e9v\u00eaque, ce qu’il n’e\u00fbt pas trouv\u00e9 mauvais qu’on fit dans le sien ; d’ailleurs l’Eglise ne s’\u00e9tait point encore expliqu\u00e9e alors sur ce sujet d’une mani\u00e8re aussi explicite qu’elle l’a fait depuis.
\nLe pape Urbain II examinant cette conduite de saint Epiphane, l’excuse \u00e0 cause de sa bonne foi et de ses bonnes intentions. Le saint archev\u00eaque quitta Constantinople et s’embarqua pour retourner dans son dioc\u00e8se, mais il ne put regagner Salamine, et il mourut en route, l’an 403, \u00e2g\u00e9 de quatre-vingt-treize ans dont il avait pass\u00e9 trente-six dans l’\u00e9piscopat. Ses disciples b\u00e2tirent en Chypre une \u00e9glise en son honneur et plac\u00e8rent son image parmi celles des saints. Dieu hennira son tombeau par un grand nombre de miracles.
\nLes \u00e9crits du saint docteur sont 1\u00b0 le Panarium<\/em>, qui contient l’histoire de vingt h\u00e9r\u00e9sies qui avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la naissance de Jetas-Christ, et de quatre-vingts autres qui s’\u00e9taient \u00e9lev\u00e9es depuis la promulgation de l’\u00c9vangile; 2\u00b0 l’Anehorat<\/em>, qui contient des preuves abr\u00e9g\u00e9es des principaux articles de la foi catholique ; 3\u00b0 le Trait\u00e9 des poids et mesures des Juifs,<\/em> destin\u00e9 \u00e0 faciliter aux fid\u00e8les l’intelligence de la Bible ; 4\u00b0 le Physiologue,<\/em> ou recueil d\u00e9s propri\u00e9t\u00e9s des animains avec des r\u00e9flexions mystiques et morales qui sont seules de saint Epiphane, le reste de l’ouvrage \u00e9tant une compilation ; 5\u00b0 le Trait\u00e9 des pierres pr\u00e9cieuses,<\/em> o\u00f9 il explique les qualit\u00e9s des douze pierres qui \u00e9taient sur le rational du grand pr\u00eatre des Juifs ; 6\u00b0 deux lettres adress\u00e9es l’une \u00e0 Jean, patriarche de J\u00e9rusalem et l’autre \u00e0 saint J\u00e9r\u00f4me; 7\u00b0 un Commentaire sur le Cantique des cantiques<\/em>, d\u00e9couvert dans le si\u00e8cle dernier. Le style de saint Epiphane manque d’\u00e9l\u00e9gance et d’\u00e9l\u00e9vation : il est souvent dur, inculte et d\u00e9cousu ; mais si sa diction est n\u00e9glig\u00e9e, sa doctrine est pure. Les d\u00e9fauts qu’on lui reproche comme \u00e9crivain n’emp\u00eachent pas qu’on ne l\u2019ait toujours regard\u00e9 comme un des principaux docteurs de l’Eglise, dont on admire surtout la vaste \u00e9rudition. \u2014 12 mai.<\/p>\n
EPIPHANE (saint), \u00e9v\u00eaque de Pavie, \u00e9tait n\u00e9 en 447, et il n’avait que vingt ans lorsqu’il fut \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l’\u00e9piscopat. C’est un des premiers exemples de la dispense d’\u00e2ge accord\u00e9e par l’Eglise, et il la justifia en devenant l’un des plus recommandables \u00e9v\u00eaques de son temps. Il jouissait de la plus haute consid\u00e9ration aupr\u00e8s des empereurs S\u00e9v\u00e8re, Anthelme et Olybrius, ainsi qu’aupr\u00e8s d’Odoacre qui mit fin \u00e0 l’empire romain, et de Th\u00e9odoric, roi d’Italie, son successeur. Cette consid\u00e9ration, il la devait \u00e0 son m\u00e9rite, \u00e0 son \u00e9minente saintet\u00e9 et \u00e0 ses miracles. Il d\u00e9sarma, par son \u00e9loquence et par sa charit\u00e9, la fureur des barbares qui fondirent sur les d\u00e9bris de l’empire romain, obtint d’eux la libert\u00e9 d’une multitude innombrable de captifs et fit d\u00e9charger les peuples d’une partie des imp\u00f4ts dont on les \u00e9crasait; ses aum\u00f4nes \u00e9taient immenses et son z\u00e8le infatigable. Il fut envoy\u00e9 en ambassade vers l’empereur A nthelme et ensuite vers Evaric, roi des Goths, afin d’engager ces deux princes \u00e0 faire la paix, et il r\u00e9ussit dans sa n\u00e9gociation. Odoacre ayant ruin\u00e9 Pavie, saint Epiphane releva les \u00e9glises, et la plupart des maisons furent reconstruites \u00e0 ses frais. Il sut inspirer des sentiments d’humanit\u00e9 \u00e0 Th\u00e9odoric, au fort m\u00eame de ses victoires. Il fit un long voyage en Bourgogne pour racheter les captifs d\u00e9tenus par le roi Gondebaud, et \u00e0 son retour il mourut \u00e0 Pavie en 497, \u00e0 l’\u00e2ge de cinquante ans et apr\u00e8s trente ann\u00e9es d’\u00e9piscopat. En 962, son corps fut transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Hildesheim en basse Saxe. Saint Ennode, qui fut son successeur apr\u00e8s saint Maxime, a retrac\u00e9 les principaux traits de sa vie dans un beau pan\u00e9gyrique qu’il composa en son honneur. \u2014 21 janvier.<\/p>\n
EPIPHANE (sainte), Epiphona, martyre \u00e0 Lentini, mourut apr\u00e8savoir eu les mamelles coup\u00e9es par ordre da pr\u00e9sident Tertylle, sous l’empereur Diocl\u00e9tien. \u2014 12 juillet<\/p><\/blockquote>\n
Et demain, dans la foul\u00e9e, je vous fais Tiphaine.<\/strong><\/span><\/p>\n
$\"\"$ $\"\"$ Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> Merci de laisser un commentaire sur ce blog. Tout commentaire de cet article sur autre blog ou forum va \u00e0 l’encontre du projet europ\u00e9en d’\u00e9thique des blogueurs, disponible sur le site du Parlement europ\u00e9en.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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