{"id":7141,"date":"2009-01-05T05:28:11","date_gmt":"2009-01-05T03:28:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=7141"},"modified":"2010-07-03T11:18:39","modified_gmt":"2010-07-03T09:18:39","slug":"tiphaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=7141","title":{"rendered":"Tiphaine"},"content":{"rendered":"

Hier j’avais d\u00e9couvert que le l’Epiphanie avait d\u00e9sert\u00e9 le 6 janvier de nos anc\u00eatres !
\nEt je vous ai promis de poursuivre avec le pr\u00e9nom Tiphaine. En effet, ce pr\u00e9nom est f\u00eat\u00e9 le 6 janvier, jour de l’\u00e9piphanie (enfin, quand l’\u00e9piphanie est le 6 janvier, car depuis hier il semble que je sois en train de perdre le nord !)<\/em><\/p>\n

Dans nos registres, au d\u00e9but du 17e si\u00e8cle, le pr\u00e9nom Tiphaine semble le m\u00eame qu’Epiphaine. Ainsi, Au Louroux-B\u00e9connais : <\/p>\n

\n\u00ab Le dixiesme jour du moys de fevrier l\u2019an mil six cens deulx fut baptiz\u00e9e Olivier Letourneulx filz de Jacques Letourneulx et de Georgine Montembert sa femme parrain Olivier Letourneulx marraine Tieffaine femme de Jehan Bellanger par moy \u00bb <\/p>\n
\u00ab Le huictiesme jour du moys de janvier mil six cens neuf fut inhum\u00e9 le corps de deffunte Epifaine Gaudin veuve de deffunt Jehan Bellanger par moy \u00bb <\/ol>\n
Le dictionnaire des saints imaginaires et fac\u00e9tieux,<\/em> de Jacques E. Merceron, \u00e9ditions du Seuil, 2002, <\/p>\n
Epihanie, ali\u00e0s Th\u00e9ophanie, Tiphaine, serait une sainte imaginaire, qui serait une corruption de la f\u00eate des Rois. D’aucun aurait m\u00eame \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 dire que saint Tiphaine \u00e9tait m\u00e8re des trois rois mages ! Les Belges pour leur part, auraient aussi cr\u00e9\u00e9 cette sainte Epiphanie<\/em>, vierge et martyre, aussi m\u00e8re des trois Rois. De leur c\u00f4t\u00e9 les Italiens, en particulier en Toscane, connaissent Beffania<\/em>, ou Befana<\/em>, qui correspond \u00e0 la sainte franco-blege : elle venait rendre visite aux enfants le vaille des Rois et se confondait ainsi dans l’esprit du peuple avec la f\u00eate elle-m\u00eame. <\/p><\/blockquote>\n
Les martirologes officiels ne connaissent aucune Epiphanie, aucune Tiphaine. Il connaissent des Epiphanes (vus hier)<\/em> et des Th\u00e9ophanes, que voici, selon le Dictionnaire hagiographique de l’abb\u00e9 P\u00e9tin, encyclop\u00e9die Migne, 19e si\u00e8cle : <\/p>\n
THEOPHANE (saint), Theophanes, confesseur en Orient, florissait dans le IVe si\u00e8cle. Il est honor\u00e9 chez les Grecs le 9 septembre.<\/p>\n
THEOPHANE (saint), martyr \u00e0 Constantinople, florissait sous l’empereur L\u00e9on l\u2019Arm\u00e9nien, et \u00e9tait m\u00eame employ\u00e9 \u00e0 la cour de ce prince. Il d\u00e9ploya un grand z\u00e8le pour la d\u00e9fense des saintes images ; ce qui lui attira de violentes pers\u00e9cutions, et enfin la mort, l’an 780. \u2014 4 d\u00e9cembre.<\/p>\n
THEOPHANE (saint), abb\u00e9 en Mysie, n\u00e9 vers le milieu du VIIIe si\u00e8cle, \u00e9tait fils d’Isaac, gouverneur des \u00eeles de l’Archipel. Celui-ci, en mourant, nomma l’empereur Constantin Copronyme tuteur de son fils alors \u00e2g\u00e9 de trois ans. Comme ce prince \u00e9tait le protecteur d\u00e9clar\u00e9 de l’h\u00e9r\u00e9sie des iconoclastes, la foi de son pupille aurait pu courir des dangers sans les soins d’un serviteur fid\u00e8le et d\u00e9vou\u00e9, qui inspira de bonne heure \u00e0 son jeune ma\u00eetre un vif attachement \u00e0 la doctrine catholique. Lorsqu’il fut en \u00e2ge de s’\u00e9tablir, quoiqu’il n’e\u00fbt aucune inclination pour le mariage, il c\u00e9da cependant aux instances qu’on lui faisait de prendre une \u00e9pouse ; mais le jour m\u00eame de ses noces il obtint de sa jeune compagne qu’ils vivraient comme fr\u00e8re et soeur, et ils s’engag\u00e8rent par voeu l’un et l’autre \u00e0 garder une continence perp\u00e9tuelle. Sa femme ayant embrass\u00e9 peu apr\u00e8s l’\u00e9tat religieux, Th\u00e9ophane, de sons c\u00f4t\u00e9, fonda en Mysie, o\u00f9 il avait de grands nieus, deux monast\u00e8res, et il se chargea du gouvernement de l’un d’eux. Il \u00e9tait d\u00e9ja abb\u00e9 lorsqu’il parut avec \u00e9clat au deuxi\u00e8me concile de Nic\u00e9e, tenu en 787. Les P\u00e8res du concile admir\u00e8rent l’humilit\u00e9 et la modestie d’un homme qu’ils savaient avoir occup\u00e9 \u00e0 la cour un rang distingu\u00e9, et ils furent p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s pour lui d’une profonde v\u00e9n\u00e9ration lorsqu’ils l’entendirent parler avec autant de force que de dignit\u00e9 en faveur du culte des saintes images. Apr\u00e8s la cl\u00f4ture du concile, Th\u00e9ophane retourna dans son monast\u00e8re pour y continuer le cours de ses je\u00fbnes et de ses pratiques de p\u00e9nitence. Il portait toujours le cilice et couchait sur une natte, avec une pierre pour chevet : du pain bis et de l’eau faisaient toute sa nourriture. Un r\u00e9gime aussi aust\u00e8re d\u00e9rangea sa sant\u00e9, naturellement faible, et d\u00e8s l’\u00e2ge de cinquante ans il \u00e9prouva des atteintes de la pierre et d’une colique n\u00e9phr\u00e9tique. L\u00e9on l’Arm\u00e9nien \u00e9tant devenu empereur en 813, renouvela, l’ann\u00e9e suivante, la pers\u00e9cution des iconoclastes, et proscrivit les saintes images, dont le culte avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli par les d\u00e9crets des P\u00e8res de Nic\u00e9e et par les soins de l’imp\u00e9ratrice Ir\u00e8ne. Comme il savait que Th\u00e9ophane jouissait d’une haute consid\u00e9ration parmi les orthodoxes, il mit tout en oeuvre pour le gagner, et il l’invita \u00e0 venir \u00e0 Constantinople. Lorsqu’il y fut arriv\u00e9, il lui fit remettre une lettre ainsi con\u00e7ue : Vos dispositions pacifiques me donnent lieu de croire que vous vous \u00eates rendu ici dans le dessein de confirmer par votre suffrage mes sentiments sur la mati\u00e8re en question. Ce sera le moyen de m\u00e9riter ma faveur, et d’obtenir pour vous, pour vos parents et pour votre monast\u00e8re toutes les gr\u00e2ces qu’il est au pouvoir d\u2019un empereur d’accorder. Si au contraire vous refusez d’entrer dans mes vues, sachez que vous encourrez mon indignation, et que vouts en sentirez tout le poids, vous et les v\u00f4tres. <\/em>
\nLe saint abb\u00e9 lui fit cette r\u00e9ponse : Ag\u00e9 et infirme comme je suis, je n’ai gard\u00e9 d’ambitionner maintenant des choses que j’ai m\u00e9pris\u00e9es pour J\u00e9sus-Christ il y a longtemps, lorsqu’il m’\u00e9tait facile d’en jouir. Quant \u00e0 mon monast\u00e8re et \u00e0 mes amis, je remets leur sort entre les mains de Dieu. Au reste, si vous croyez m’\u00e9pouvanter par vos menaces, comme on \u00e9pouvante un enfant avec des verges, vous vous trompez. Je n’ai plus la force de marcher, il est vrai, et je suis accabl\u00e9 d’infirmit\u00e9s corporelles ; mais j’esp\u00e8re que J\u00e9sus-Christ me donnera le courage de souffrir, pour la d\u00e9fense de sa cause, tous les supplices qu’il vous plaira de me faire subir. <\/em>
\nL\u00e9on, que cette r\u00e9ponse d\u00e9concertait, chargea plusieurs personnages importants de faire des instances aupr\u00e8s du saint, afin de l’amener \u00e0 son sentiment ; mais leurs d\u00e9marches rest\u00e8rent sans effet. Alors l’empereur, furieux, le fit renfermer dans un cachot, o\u00f9 il resta deux ans, priv\u00e9 des choses les plus n\u00e9cessaires \u00e0 la vie ; et malgr\u00e9 sa vieillesse et ses infirmit\u00e9s, on lui donna jusqu’\u00e0 trois cents coups de fouet. Tir\u00e9 de sa prison en 818, pour \u00eatre \u00e9nvoy\u00e9 en exil, il fut conduit dans l’\u00eele de Samothrace, o\u00f9 il mourut au bout de dix-sept jours, le 12 mars 818. Il s’est op\u00e9r\u00e9 plusieurs gu\u00e9risons miraculeuses par la vertu de ses reliques. Saint Th\u00e9ophane a compos\u00e9 une Chronographie<\/em>, ou Abr\u00e9g\u00e9 d’histoire, depuis l’an 284, ou finissait George le Syncelle, jusqu’en 813. Son style est un peu n\u00e9glig\u00e9, ce qu’il faut attribuer \u00e0 ce que ses infirmit\u00e9s et sa prison ne lui permirent pas de mettre la derni\u00e8re main \u00e0 son ouvrage. \u2014 12 mars.<\/p>\n
TH\u00c9OPHANE ( saint ) , \u00e9v\u00eaque de Nic\u00e9e et confesseur, \u00e9tait fr\u00e8re de saint Th\u00e9odore Grapt, avec lequel il fut \u00e9lev\u00e9 dans le monast\u00e8re de Saint-Sabas en Palestine. Il accompagna son fr\u00e8re, qui avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 Constantinople vers L\u00e9on l’Arm\u00e9nien, pour lui faire des repr\u00e9sentations sur les maux qu’il causait \u00e0 l’Eglise en prot\u00e9geant les iconoclastes. L’empereur accueillit tr\u00e8s mal cette d\u00e9putation, et apr\u00e8s avoir fait battre les deux fr\u00e8res, il les exila dans une \u00eele du Pont-Eucin o\u00f9 ils eurent beaucoup \u00e0 souffrir. Rendu \u00e0 la libert\u00e9 par Michel Le B\u00e8gue, successeur de L\u00e9on, il fut de nouveau exil\u00e9 dans l\u2019\u00eele d’Alphase, avec son fr\u00e8re, sous Th\u00e9ophile, fils de Michel. Rappel\u00e9s \u00e0 Constantinople deux ans apr\u00e8s, Th\u00e9ophile les fit battre avec tant de violence, qu’ils faillirent tomber morts \u00e0 ses pieds ; ensuite il les envoya a en prison. Quelques jours apr\u00e8s il les fit venir, de nouveau en sa pr\u00e9sence, et comme ils pers\u00e9v\u00e9raient dans leur refus de communiquer avec les iconoclastes, il leur lit graver sur le front et sur le visage douze vers o\u00f9 ils \u00e9taient trait\u00e9s de sc\u00e9l\u00e9rats, infect\u00e9s d’erreurs superstitieuses ; ensuite ils furent exil\u00e9s \u00e0 Apam\u00e9e en Syrie, o\u00f9 Th\u00e9odore mourut de ses souffrances. L’imp\u00e9ratrice sainte Th\u00e9odore ayant mis fin \u00e0 la pers\u00e9cution et r\u00e9tabli les saintes images, Th\u00e9ophane fut \u00e9lu \u00e9v\u00eaque de Nic\u00e9e, et mourut eu 845. Les Grecs le surnomment le Po\u00ebte, \u00e0 cause des hymnes qu’il avait compos\u00e9es en l’honneur de son fr\u00e8re et de divers autres saints. \u2014 11 octobre et 27 d\u00e9cembre.<\/p>\n
TH\u00c9OPHANE ( sainte) , Theophana, imp\u00e9ratrice, \u00e9tait mari\u00e9e \u00e0 L\u00e9on VI, dit le Philosophe, qui monta sur le tr\u00f4ne de Constantinople en 886, \u00e0 peine \u00e2g\u00e9 de vingt ans. Elle eut beaucoup \u00e0 souffrir de ce prince sans moeurs, qui s’\u00e9tait \u00e9pris d’une violente passion pour une femme nomm\u00e9e Zo\u00e9, aussi m\u00e9chante que belle. Th\u00e9ophane trouva dans la pi\u00e9t\u00e9 la consolation de ses peines : elle passait ses jours \u00e0 prier, \u00e0 faire des aum\u00f4nes, et Dieu la favorisa du don des miracles. Apr\u00e8s douze ans de mariage elle mourut en 892, et son mari, qui avait \u00e9pous\u00e9 Zo\u00e9, ne sut appr\u00e9\u00e7ier sa premi\u00e8re femme qu’apr\u00e8s qu’il l’eut perdue. Il fit b\u00e2tir en son honneur une \u00e9glise \u00e0 laquelle on dormi son nom. Les Grecs c\u00e9l\u00e8brent sa f\u00eate le 16 d\u00e9cembre.<\/p><\/blockquote>\n
Pour sa part, le Dictionnaire des noms de bapt\u00eame<\/em>, de G. Beleze, 1863, dit que Thiphaine est le pr\u00e9nom Th\u00e9ophane.
\nJe pense avec lui, que le grec qui nous a donn\u00e9 Th\u00e9ophane, est \u00e0 l’origine de Thiphaine. Si Tiphaine est une sainte inexistante, l’\u00e9glise catholique s’\u00e9tait content\u00e9e de tous les Epiphane<\/em> et tous les Theophane<\/em>, et avait donc assimil\u00e9 Thiphaine \u00e0 Th\u00e9ophane. Ainsi, l’honneur \u00e9tait sauf car n\u00a0\u00bboubliez jamais qu’autrefois l’\u00e9glise n’autorisait pas de noms de bapt\u00eame qui ne soit celui d’un saint !
\nEt j’ai sur mon site la page du Rituel de Loire-Atlantique, avant la R\u00e9volution, qui donne les noms de bapt\u00eame autoris\u00e9s, en latin et en fran\u00e7ais.<\/a><\/p>\n
Voir tous les saints que j’ai publi\u00e9s, soit sur mon blog, soit sur mon \u00e9tude de Saint-Aubin-du-Pavoil, o\u00f9 le cur\u00e9 ne donnait les dates que par le nom d’un saint.<\/a><\/p>\n
Un grand merci \u00e0 Josette pour sa Befana d’hier, qui rejoint pleinement cette page ! <\/p>\n
$\"\"$ $\"\"$ Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> Merci de laisser un commentaire sur ce blog. Tout commentaire de cet article sur autre blog ou forum va \u00e0 l’encontre du projet europ\u00e9en d’\u00e9thique des blogueurs, disponible sur le site du Parlement europ\u00e9en.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hier j’avais d\u00e9couvert que le l’Epiphanie avait d\u00e9sert\u00e9 le 6 janvier de nos anc\u00eatres ! Et je vous ai promis de poursuivre avec le pr\u00e9nom Tiphaine. En effet, ce pr\u00e9nom est f\u00eat\u00e9 le 6 janvier, jour de l’\u00e9piphanie (enfin, quand l’\u00e9piphanie est le 6 janvier, car depuis hier il semble que je sois en train … <\/p>\n
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