{"id":7241,"date":"2009-01-12T05:59:20","date_gmt":"2009-01-12T03:59:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=7241"},"modified":"2017-12-11T20:04:41","modified_gmt":"2017-12-11T18:04:41","slug":"non-encore-sorti-des-entrailles-de-sa-mere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=7241","title":{"rendered":"Non encore sorti des entrailles de sa m\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Aujourd’hui je viens vous parler d’un point de religion, et ce, parce qu’avant la R\u00e9volution, les actes catholiques de bapt\u00eame, mariage et s\u00e9pulture \u00e9taient devenus l’\u00e9tat civil des Fran\u00e7ais depuis Villers-Cotter\u00eats, 1539.<\/a><\/p>\n

Le pr\u00eatre avait un ouvrage religieux destin\u00e9 \u00e0 lui indiquer le mode d’emploi de ses actes. Cet ouvrage, nomm\u00e9 un RITUEL, \u00e9tait \u00e9crit en latin, donnait avec pr\u00e9cision toutes les indications utiles \u00e0 l’exercice de son minist\u00e8re, et \u00e9tait publi\u00e9 par dioc\u00e8se sous la responsabilit\u00e9 de chaque \u00e9v\u00eaque.
\nIl se trouve que je poss\u00e8de le RITUALE NANNETENSE<\/em> de 1776, qui est le rituel du dioc\u00e8se de Nantes. C’est de lui que je tire par exemple les pr\u00e9noms autoris\u00e9s qui sont sur mon site.<\/a><\/p>\n

Parmi les points \u00e9voqu\u00e9s par un rituel, il y avait le bapt\u00eame des foetus ou embryons.
\nBref, avant la R\u00e9volution, voici la pr\u00e9cision pour ce qui est du dioc\u00e8se de Nantes, et je gage que les autres dioc\u00e8ses lui ressemblaient fort sur ce point de doctrine comme sur la plupart des points, et je pense que les variantes \u00e9taient uniquemement au niveau de f\u00eates locales et des pr\u00e9noms autoris\u00e9s.<\/p>\n

Ce point de la religion catholique pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire me vient \u00e0 l’esprit parce que je viens de lire l’acte suivant au Louroux-B\u00e9connais sur le site des Archives D\u00e9partementales du Maine-et-Loire<\/a> : <\/p>\n

\u00ab Le sixiesme jour de janvier l\u2019an mil six cents quarante furent administr\u00e9es les c\u00e9r\u00e9monies du saint baptesme \u00e0 Pierre filz de Mathurin Lepretre et de Saincte Greslet ses p\u00e8re et m\u00e8re lequel pour le p\u00e9ril de mort de ladite Greslet avoit est\u00e9 baptiz\u00e9 par Marie veufve feu (blanc) non encore enti\u00e8rement issu des entrailles de sa m\u00e8re fut parrain Pierre Landays la marraine Jacquette Greslet femme de Jehan Leportier \u00bb v\u00b047-199 <\/p><\/blockquote>\n

  • Voici donc ce que dit sur ce point mon RITUALE NANNETENSE<\/em>, 1771 :<\/strong><\/li>\n

    Sur le bapt\u00eame des foetus, ou embryons, on lira utilement un livre intitul\u00e9 : Embriologie Sacr\u00e9e<\/em>, ouvrage compos\u00e9 en latin par M. Cangiamila, docteur en th\u00e9ologie, chanoine th\u00e9ologal de l’\u00e9glise de Palerme, et inquisiteur de la Foi dans tout le royaume de Sicile ; abr\u00e9g\u00e9 et traduit en fran\u00e7ois par M. l’abb\u00e9 Dinouart, chanoine de l’\u00e9glise coll\u00e9giale de St Benoit \u00e0 Paris.
    \nLe but que s’est propos\u00e9 l’auteur, dans cet ouvrage, c’a \u00e9t\u00e9 d’intruire les pr\u00eatres, les m\u00e9decins, les chirurgiens et les sages-femmes, des devoirs qu’ils ont \u00e0 remplir \u00e0 l’\u00e9gard des foetus, embryons, ou enfants qui sont encore dans le sein de leur m\u00e8re, ou qui en sont sortis. Dans cette vue il traite 1\u00b0 du Bapt\u00eame desdits foetus ou embryons – 2\u00b0 de l’op\u00e9ration c\u00e9sarienne, dont il prouve la n\u00e9cessit\u00e9, quand on ne peut tirer l’enfant du sein de sa m\u00e8re par les voies plus naturelles.<\/p>\n

    Quant au premier objet, c’est-\u00e0-dire, quant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de baptiser les foetus et embryons, il \u00e9tablit des maximes enti\u00e8rement n\u00e9glig\u00e9es dans la pratique, quoiqu’elles soient de la derni\u00e8re importance, puisqu’elles regardent le salut \u00e9ternel d’un grand nombre d’enfants. Il enseigne que, dans les avortements ou fausses couches des femmes, on doit baptiser (avec de l’eau ti\u00e8re) sous consition les foetur, quelques petits qu’ils puissent \u00eatre, et quelque peu avanc\u00e9e que soit la grossesse, du moins quant on y aper\u00e7oit les premiers traits de la forme humaine, et que d’ailleurs on n’a pas des preuves certaines de leur mort. Sur quoi il est bon d’observer avec lui, que le d\u00e9faut de mouvement ne constate point la mort d’un embryon, attendu qu’il peut \u00eatre plein de vie et paro\u00eetre n\u00e9anmoins sans mouvement, \u00e0 cause de la foiblesse extr\u00eame o\u00f9 le r\u00e9duit quelquefois la violence de l’avortement. Il n’y a, selon notre auteur, que la putr\u00e9faction universelle, ou le d\u00e9chirement des parties, qu’on puisse prendre pour des marques assur\u00e9es de la mort du foetus ; toutes les autres lui paraissent \u00e9quivoques ; et il en conclut qu’il faut le baptiser conditionnellement, de peur de risquer le salut \u00e9ternel d’une cr\u00e9ature raisonnable.<\/p>\n

    Pour la m\u00eame raison, il dit que si le foetus sort du sein de sa m\u00e8re envelopp\u00e9 de sa membrane, il faut le baptiser tout de suite dans l’\u00e9tat o\u00f9 il se trouve avec cette condition : Si tu es capax.<\/em> Le moindre d\u00e9lai l’exposerait \u00e0 perdre la vie sans avoir re\u00e7ule bapt\u00eame, soit\u00e0 cause de sa grande foiblesse, soit \u00e0 cause de l’impression de l’air ext\u00e9rieur. Apr\u00e8s cette premi\u00e8re op\u00e9ration, il faut, continue-t-il, ouvrir la membrane, et le baptiser une seconde fois avec cette double condition : Si tu es capax, et si non es baptizatus ;<\/em> parce que les th\u00e9ologiens ne conviennent pas de la validit\u00e9 du bapt\u00eame donn\u00e9 dans le premier cas. Il ajoute qu’on doit toujours examiner avec attention, s’il n’y a pas plusieurs foetus, comme il arrive souvent, afin de les baptiser tous.\n<\/p><\/blockquote>\n

    Quant au second objet, c’est-\u00e0-dire, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de l’op\u00e9ration c\u00e9sarienne… (ce point important fera l’objet d’un article la semaine prochaine, aussi avec un cas extrait de l’\u00e9tat civil<\/strong><\/em>) A bient\u00f4t.
    \nDe nos jours, l’\u00e9tat civil fran\u00e7ais reconnait depuis peu l’existence civile d’un foetus mort-n\u00e9, mais pas de celui des avortements, et sur ce point, mon QI ne m’a permis de comprendre. <\/p>\n

    \"\" \"\" Odile Halbert – Reproduction interdite sur autre endroit d’Internet <\/strong> Merci d\u2019en discuter sur ce blog et non aller en discuter dans mon dos sur un forum ou autre blog.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Aujourd’hui je viens vous parler d’un point de religion, et ce, parce qu’avant la R\u00e9volution, les actes catholiques de bapt\u00eame, mariage et s\u00e9pulture \u00e9taient devenus l’\u00e9tat civil des Fran\u00e7ais depuis Villers-Cotter\u00eats, 1539. Le pr\u00eatre avait un ouvrage religieux destin\u00e9 \u00e0 lui indiquer le mode d’emploi de ses actes. Cet ouvrage, nomm\u00e9 un RITUEL, \u00e9tait \u00e9crit … <\/p>\n

    Continuer la lecture de « Non encore sorti des entrailles de sa m\u00e8re »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[757],"tags":[1005,1006],"class_list":["post-7241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-famille","tag-bapteme","tag-foetus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7241"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31625,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7241\/revisions\/31625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}