\n2\u00b0 qui avait droit de pratiquer la C\u00e9sarienne
\n3\u00b0 cerise sur le g\u00e2teau, un extait de registre paroissial, assez hallucinant (courage, c’est pour la fin, lisez d’abord les \u00a7 1 et 2)<\/em><\/ol>\n
Quand on second objet, c’est-\u00e0-dire, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de l’op\u00e9ration C\u00e9sarienne, lorsque par des voies plus naturelles on ne peut extraire l’enfant du sein maternel, les maximes de notre Auteur ne sont ni moins importantes, ni moins solidement \u00e9tablies. Il commence par observer que cette op\u00e9ration peut se faire sur une femme morte, ou sur une femme vivante.<\/p>\n
A l’\u00e9gard du premier point, il d\u00e9cide avec les Th\u00e9ologiens qui ont trait\u00e9 cette mati\u00e8re, qu’on est oblig\u00e9, sous peine de p\u00e9ch\u00e9 mortel, de faire cette op\u00e9ration sur toute femme morte sans \u00eatre d\u00e9charg\u00e9e du fruit qu’elle portoit dans son sein : S. Charles Borom\u00e9e et le Rituel Romain y sont formels. Il faut sans doute s’assurer de la mort de la femme sur qui doit se faire l’op\u00e9ration ; mais il faut aussi se contenter sur ce point d’une certitude morale, comme on fait dans tous les autres cas qui int\u00e9ressent le plus. Les signes par o\u00f9 l’on peut juger \u00e0 coup s\u00fbr de la mort des personnes dont il s’agit, sont entr’autres <\/p>\n
1\u00b0 le changement de visage : dans une mort apparente, le visage reste \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame, quand elle est r\u00e9elle, la couleur s’affoiblit, devient p\u00eale, plomb\u00e9e et jaun\u00e2tre. <\/p>\n
2\u00b0 la pesantaire extraordinaire du corps<\/p>\n
3\u00b0 la roideur et l’inflexibilit\u00e9 des membres, \u00e0 moins qu’elle ne soit convulsive<\/p>\n
4\u00b0 la mollesse ou la fl\u00e9trissure des yeux, et surtout la cessation de transparences dans la corn\u00e9e, c’est-\u00e0-dire, lorsque les yeux ne sont plus comm esp\u00e8ce de miroir, et que ceux qui les regardent n’y voyent plus leur image. M. Louis, si c\u00e9l\u00e8bre par son \u00e9rudition dans ces mati\u00e8res, adopte ce dernier signe comme infaillible et caract\u00e9ristique. <\/p>\n
Quand tous ces signes, ou m\u00eame la plupart se trouvent r\u00e9unis, et qeu la personne n’a plus de mouvement, de respiration, de sensibilit\u00e9, on peut prononcer hardiement qu’elle n’existe plus ; et d\u00e8s lors il en faut venir tout de suite \u00e0 l’op\u00e9ration, sans perdre un seul instant, parce que la vie de l’enfant est dans le plus grand danger, pour les raisons que l’on voit assez.<\/p>\n
A l’\u00e9gard du second point, c’est-\u00e0-dire de l’op\u00e9ration C\u00e9sarienne pour les femmes vivantes, M. Cangiamila en parle avant tant de nettt\u00e9, de profondeur et d’\u00e9rudition, qu’il ne laisse rien \u00e0 d\u00e9sirer. On se borne ici \u00e0 rapporter quelques maximes, qui ont paru contenir en substance tout ce qu’il a \u00e9crit sur cette vaste mati\u00e8re.<\/p>\n
Premi\u00e8re maxime <\/em>: L’op\u00e9ration C\u00e9sarienne n’est pas mortelle de sa nature. Les exemples sans nombre de l’heureux succ\u00e8s qu’elle a eu, ne laissent aujourd’hui l\u00e0-dessus aucun doute. Voyez les M\u00e9moires de l’Acad\u00e9mie de Chirurgie.<\/em><\/p>\n
Seconde maxime :<\/em> Lorqu’au jugement d’un M\u00e9decin ou d’un Chirurgien, dont les lumi\u00e8res et la probit\u00e9 sont connues, l’op\u00e9ration C\u00e9sarienne doit causer par accident \u00e0 la m\u00e8re une mort certaine, eu \u00e9gard \u00e0 son extr\u00eame foiblesse ou \u00e0 quelque autre circonstance, on ne pourrait sans crime hazarder cette op\u00e9ration, quand m\u00eame il n’y auroit pas d’autre moyen pour procurer le Bapt\u00eame \u00e0 l’enfant, n’\u00e9tant jamais permis, selon l’Ap. de faire un mal dans la vue de procurer un bien.<\/p>\n
Troisi\u00e8me maxime.<\/em> Quand l’op\u00e9ration C\u00e9sarienne n’est pas mortelle pour la m\u00e8re, et qu’elle est n\u00e9cessaire par rapport \u00e0 l’enfant, la m\u00e8re est oblig\u00e9e, non seulement de la souffrir, mais encore de la demander. Cette doctrine, qu’enseigne S. Thomas, est fond\u00e9e sur le pr\u00e9cepte de l’amour que nous devons au prochain : la charit\u00e9 en effet, qui nous ordonne de le secourir, m\u00eame \u00e0 notre pr\u00e9judice, dans une grande n\u00e9cessit\u00e9, permettroit-elle \u00e0 une m\u00e8re, pour \u00e9viter une douleur momentan\u00e9e, d’abandonner le fruit de son sein dans le plus grand des p\u00e9rils ?<\/p>\n
L’op\u00e9ration C\u00e9sarienne est encore \u00e0 plus forte raison de droit \u00e9troit, quand est n\u00e9cessaire pour conserver la vie et de la m\u00e8re et de l’enfant ; ce qui arrive toutes les fois que l’accouchement naturel devient impossible par certaines circonstances qui sont connues des ma\u00eetres de l’Art, et dont la discussion ne nous appartient pas.<\/p><\/blockquote>\n
- 2\u00b0Historique et chirurgiens autoris\u00e9s \u00e0 pratiquer la C\u00e9sarienne<\/strong><\/li>\n
L’historique de la C\u00e9sarienne<\/a> atteste un histoire r\u00e9cente touchant nos anc\u00eatres au 16e et 17e si\u00e8cles. <\/p>\n
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