{"id":9115,"date":"2009-03-31T06:23:30","date_gmt":"2009-03-31T04:23:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=9115"},"modified":"2024-01-30T19:21:34","modified_gmt":"2024-01-30T17:21:34","slug":"la-fete-du-sacre-dangers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.odile-halbert.com\/wordpress\/?p=9115","title":{"rendered":"La f\u00eate du Sacre \u00e0 Angers, avant la R\u00e9volution"},"content":{"rendered":"

Dans les ann\u00e9es qui suivirent la seconde guerre mondiale, existait encore \u00e0 Nantes, des processions de la F\u00eate-Dieu, que j’ai bien connues. Elles ressemblaient \u00e0 celle-ci, le Suisse en t\u00eate.<\/p>\n

\"la — la F\u00eate-Dieu \u00e0 Gu\u00e9rande, collections personnelles, reproduction interdite<\/figcaption><\/figure>\n
A Angers, avant la R\u00e9volution, cette f\u00eate rev\u00eatait un caract\u00e8re unique en France par son faste. Ecoutons C. Port, *Dict. du Maine-et-Loire,<\/em> 1876, nous la d\u00e9crire :<\/p>\n*
Le Sacre d’Angers, festum consecrationis<\/em>, \u00e9tait presque une f\u00eate nationale, tant sa r\u00e9putation \u00e9tait grande en France, m\u00eame en Europe, pour sa pompe et sa solemnit\u00e9. C’est la procession institu\u00e9e dans toute la chr\u00e9tient\u00e9 par le pape Urbain IV en 1261, au jour de la F\u00eate-Dieu, mais que des circonstances inconnues, peut-\u00eatre le souvenir de l’h\u00e9r\u00e9sie inexpiable de B\u00e9ranger, firent transformer \u00e0 Angers en c\u00e9r\u00e9monie d’\u00e9clat.
\nLes \u00e9trangers y accouraient du plus loin en foule et, pour une ou deux fois qu’il s’agit d’en mod\u00e9rer l’\u00e9talage excessif, la ville se pensa ruin\u00e9e.
\nLe principal spectable se composait des douze fameuses torches en forme de tentes carr\u00e9es, orn\u00e9es de colonnes, de festons, de corniches, portant une imp\u00e9riale charg\u00e9e de vases de fleurs et une infinit\u00e9 de cierges allum\u00e9s en forme de girandoles, le tout peint, argent\u00e9 ou dor\u00e9.
\nA l’int\u00e9rieur \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s des histoires<\/em> ou sc\u00e8nes historiques, tir\u00e9es de l’ancien et du nouveau Testament, avec groupes de personnages en cire, de grandeur naturelle, o\u00f9 les artistes choisis, oblig\u00e9s chaque ann\u00e9e \u00e0 varier leur sujet, luttaient pour consacrer et quelque fois acqu\u00e9rir d’une seul coup, dans une exposition si solennelle, une v\u00e9ritable r\u00e9putation. La rivalit\u00e9 des amours-propres et le z\u00e8le pieux des divers m\u00e9tiers s’ing\u00e9niaient \u00e0 multiplier les figures, les ornements.
\nOn voit seulement six torches figurer au Sacre de 1639, port\u00e9es chacune par un ou deux hommes. Le derni\u00e8re f\u00eates exigeaient douze torches et pour chacune douze et m\u00eame seize porteurs. (Voir des dessins dans Berthe, Mss 896 f\u00b035 et dans Ballain Mss 867 p. 591)
\nElles appartenaient aux boulangers, aux bateliers, aux cordiers, aux corroyeurs, aus selliers, aux tanneurs, aux cordonniers, aux poissonniers, aux bouchers, mais \u00e9taient entretenues par des taxes sur toutes les communaut\u00e9s d’arts et m\u00e9tiers, qui de leur c\u00f4t\u00e9, d\u00e9filaient \u00e0 la f\u00eate, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es de leur guidon ou de quelque symbole de belle figure.<\/p>\n
*le guidon est une enseigne, ou drapeau – aussi celui qui le porte <\/em><\/p>\n*
Le cabinet de M. Mordret poss\u00e8de encore les guidons des cardeurs et des tourneurs (XVIIe si\u00e8cle) et le Saint-Pierre <\/em>port\u00e9 en 1635 par les serruriers.
\n\u00ab Nos spirituels \u00bb, – \u00ab la petite \u00e9glise \u00bb, comme dit Thorode, avaient vainement demand\u00e9 la suppression de ces \u00e9talages, et la ville, en 1747, eut \u00e0 soutenir une v\u00e9ritable lutte contre l\u2019\u00e9v\u00eaque pour maintenir les traditions antiques.<\/p>\n
D\u00e8s cinq heures et demie du matin sonnait \u00e0 Saint-Maurice le d\u00e9part des grosses torches, espac\u00e9es les unes des autres d\u2019une demi quart d\u2019heure de marche. Suivaient, \u00e0 distance, dans un ordre invariable r\u00e9gl\u00e9 par la Pr\u00e9v\u00f4t\u00e9, tous les corps de m\u00e9tiers, tous les fonctionnaires ou personnes en charge, deux \u00e0 deux, le chapeau \u00e0 la main avec un cierge form\u00e9 d\u2019un b\u00e2ton de bois blanc, long de neuf pieds, cannel\u00e9 \u00e0 mi-hauteur et recouvert de cire blanche.
\nEn t\u00eate, le crieur de paten\u00f4tres avec une torche jaune, munie d’une clochette.
\nvoici notre ami le crieur de paten\u00f4tre \u00e0 l’oeuvre. Je l’ai mis en mot-clef (tag) et en cliquant sur le tag vous avez mes autres articles sur ce personnage.<\/em>
\nEn dernier lieu le clerg\u00e9 r\u00e9gulier et s\u00e9culier, dirig\u00e9 par la chante de Saint-Maurice ; puis sur un brancard orn\u00e9 de riches tapis en broderie, le Saint-Sacrement port\u00e9 par le doyen et l’\u00e9v\u00eaque ; puis le gouverneur et ses gardes, le pr\u00e9v\u00f4t et ses archers, et la foule.
\nJusqu’au milieu du XVIIe si\u00e8cle la procession traversait le choeur de l’\u00e9glise ru Ronceray, les grosses torches seules restant align\u00e9es en rang devant la porte de l’abbaye. Sur le tertre Saint-Laurent le Saint-Sacrement \u00e9tait expos\u00e9 dans la chapelle aux regards des fid\u00e8les, en face de la chaire du cimeti\u00e8re d’o\u00f9 un pr\u00e9dicateur parlait au peuple, pendant que le clerg\u00e9 et les officiers des diff\u00e9rents corps se dispersaient chez des amis ou collationnaient chez quelque h\u00f4te.
\nOn se r\u00e9unissait, non sans quelque d\u00e9sordre, pour traverser de nouveau toute la ville et regagner la cath\u00e9drale o\u00f9 l’\u00e9v\u00eaque officiait pontificalement.
\nPendant huit jours se succ\u00e9daient les processions particuli\u00e8res des divers paroisses ou communaut\u00e9s religieuses, et dans les maisons de la ville les joyeuses assembl\u00e9es.
\n\u00ab Durant les octaves du Sacre, dit Bruno de Tartifume, Mss. 870, p. 345, il n\u2019y a \u00e0 Angers que r\u00e9jouissances, bonnes ch\u00e8res, promenades, accueils et d\u00e9monstrations de bonne volont\u00e9, fa\u00eete \u00e0 ceux qu\u2019on appelle Cousins du Sacre<\/em>. \u00bb
\nLe dernier Sacre dans la forma antique fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en 1591. Renouvel\u00e9e sous la Restauration, la f\u00eate, absolument d\u00e9chue de sa grandeur na\u00efve, n’est plus qu’une c\u00e9r\u00e9monie religieuse, dont l’\u00e9clat profite ou souffre des courants incertains de la ferveur publique.
\nDemain, je vous livre le nom d’un porteur de torche en 1591, qui est charg\u00e9 par sa corporation de cette mission, par acte notari\u00e9. J’esp\u00e8re que vous en descendez tous car c’est un acte rarissime que voir son anc\u00eatre portant la torche… surtout que le notaire en question qui est Lepelletier est totalement herm\u00e9tique tant il \u00e9crit mal…<\/em><\/p>\n
Ci-dessous les photos de l’enfance de Marie (voir ci-dessous son commentaire) :
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